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和平福音的实践

日期:2014年9月23日 18:54

  前言:

  近三十年神学教育和基层培训发展虽然很快,培养了一批合乎要求的教牧人员。但仍然滞后于中国教会的发展规模和信徒增长速度。湖北省基督教神学教育逐渐地从理论步入实践,从讲坛讲解融入了每位信教群众的日常生活,她不再陌生、不再是口头上的话语而是生命自然的流露。

  在2008年汶川地震后,汉川基督教堂的教牧同工与执事首次知道教会发展须要新突破,是超越素来的差传事工范围而进到一个新的领域。我们肯在教会花心思、时间和精力去推“基督教与中国社会之间的和谐”这个传统主题,近来更加清晰地被具体化为“基督教为和谐社会作贡献”这个新的命题,这同“积极引导宗教同社会主义社会相适应”发展为“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”这样一个宗教政策层面的深化相契合。

  这意味着,建构基督教与中国社会的和谐关系,需要从略显被动的单向适应,转向主动地发挥积极作用。

  一、是福音使命

  神应许叫属他的人大有能力!“…圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚、直到地极,作我的见证。”(徒1:8)让我们顺服跟从,体验 神的能力,显明基督的荣美,见证圣灵的同在!

  教会传扬福音用多姿多彩的方法,接触不同的群体,关怀世人属灵和生活上的需要,都很符合《圣经》的教导。孝感基督教会这几年带动全教会努力福音外展,渗透城乡各小区,让更多人认识耶稣基督,生命得着平安、喜乐。

  新约《圣经》记载耶稣的工作,他清楚给信徒指示:“这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个地在他前面,往自己所要到的各城、各地方去,就对他们说:‘要收的庄稼多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”(路 10:1-2)

  耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”(约 20:21)主耶稣呼召所有基督徒要传福音给万民听,而和平福音的使命就是履行基督的使命融入到没个人的生活。

  二、和平福音实践是全人关怀

  全人的福音,身心灵照顾。“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。”(太4:23)《圣经》提到福音有三种职事:教导、宣讲福音、医治。

  福音既然是全人关顾,我们便要顾念福音对象身心灵的需要,关注社会各阶层、甚至边缘的群体。“…传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由…”(路4:18-19)教会为信教群众组织“信望爱小组”,关心患重病的弟兄姊妹,也关怀家有病患者的亲人,定时聚会,同心同行。

  主耶稣开始传道的时候,向世人宣告他全人关怀的取向:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18,19).主耶稣两次差遣门徒要去宣讲神国的道,并要他们作出全人关怀的实践,要有怜悯心肠,医治城里的人(路9:1-6;10:1-11,17),所以主耶稣的差遣正包括布道、门训与社会关怀的改革。耶稣基督的全人福音,彰显在神差他儿子成全救恩的事上。

  耶稣是心灵的真光:凡跟从他的,就不在黑暗里走,必得着生命的光(约8:12;约12:46;太16:18).

  耶稣说明领导真谛:凡跟从他的,必能以谦卑和无私的心服事世人(太20:25-27;可1:17; 约 15:14-16).

  耶稣认同贫穷疾苦:他本来富足,却成了贫穷,世人因他的贫穷成为富足(太9:36;路14:12-13;太5:30;林后8:9).

  耶稣怜悯医治病患:他医治百姓各样的病症,被鬼附的、瘫痪的,都到他那里来(太4:23-24).

  耶稣教导人真智慧:他有属天的权柄,为世人希奇,衪有属天的智慧,世人因而脱离愚昧无知,认识生命之道(太7:28-29;可6:2;可10:14-16).

  “世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是甚么呢?只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心,与你的神同行。”(弥 6:8)

  三、和平福音的实践

  2010年10月8日,在基督教全国两会召开的“基督教为经济社会发展作贡献”经验交流活动上,有12家先进集体获得表彰。这些先进基层教会组织和专业事工小组,在社会服务方面成绩突出,取得了良好的社会效益。因此,基督教为中国和谐社会作贡献,在现阶段的主要途径就是走向正在建构中的公民社会,为公民社会的形成提供自身蕴含的丰富资源,以实际的行动参与公民社会的建构,从而把基督教与和谐社会的关系落实在一个具体的实践领域。

  教会实行和平福音,就是透过我们这些平凡的信徒,靠着神的大能,合力在个人身处的地方,在每个家庭、学校、工作场所、社会带来巨大的改变。汉川基督教堂定了五个大方向,在传扬与神和好福音的大前题下,努力培训领袖、扶贫救助、关怀病患、教育下一代,全力同时间推动每项工作,不偏重某个范畴,集中力量抗衡全球五大敌,为要让神得到最大的荣耀。

  1、建立教会,传扬与神和好的福音,重建心灵的盼望

  2、 装备仆人领袖,重建领导模式与质素

  3、帮助穷人,脱离赤贫困境

  4、 关顾病者,克服击退蔓延性疾病,关怀患病者

  5、 教育下一代,改善文盲、提供教育机会与质素

  四、和平福音独特的模式

  这计划不是专职传道人或教士才能参与,它是一个平信徒运动,人人都可以参予,从个人到社会、普世,传扬和平的福音。每一位信教群众,参与各项平凡的工作,为社会带来不平凡的改变。

  我们以本地教会与外地教会合作为基础策略,建立普世网络,将长期以短形式参予,提供协助,直至当地教会建立成长为另一间实行蒙爱的教会为止。

  我们是以小组团队为本,需要全教会学习同心同行,经过装备训练后一起出发,服侍有需要的差传教会,走到未闻福音的群体中作服侍。

  五、和平福音落实的行动

  我们继续以惯常支持短宣队的方向发展,在过往建立差传小组的事工基础上注入新机会、开创新资源、确立新机制,以一至两年时间实践与修正,期盼日后能各教会分享实践经验,分尝大使命的喜乐。

  在教牧团队、执事及领袖的认同下,于2009年在汉川基督教堂作基地,设立和通过《圣经》学习班着手挑选、训练、推动及带领“和平福音”的人材与领袖。与此同时,发起大团队,一起为这个运动和学院恳切祈祷,连串的推动、领导、动员、训练和跟进等工作同时开展。

  九月是学生兴高采烈入校学习的时间,可是徐家凡的一个离异家庭,16周岁的孩子因无钱而辍学在家。牧师获悉就紧急召开堂委会,他说:“挣钱的时间有的是,孩子学习的时间错过就没有了”得到全体成员赞同。并安排两位堂委成员与泵站中学协商,得到校领导大力支持,汉川市基督教会承担该生在校一切费用。2010春节前夕组织堂委成员举办“关爱弱势全体,送温暖”活动,有四十多位受益,得到社会好评。

  北街一家庭丈夫偏瘫、妻子糖尿病双目失明一个在某加油站打工(还没成家).国庆刚过,教会同工又去探访他们夫妇,观察到老人面色不好,听她讲一吃就呕;牧师凭他的经验知道:老人的糖尿病又患了。到医院检查:血糖指数18.9,比正常人高3倍。牧师急忙招教会的其他同工来一起安排老人住院,在此期间并安排人每晚上守侯病人,直到出院。每年扶植贫困孤寡的信徒。不胜枚举。充分体现了基督大牧人的爱。

  总结:

  由于基督教在中国特殊的历史与现实处境,中国的基督教会参与到促成公民社会的自然成长过程中,在现阶段更可行的或许并非高扬其先知精神,对社会加以信仰意义的批判,而是在伦理规范与社会服务层面的参与和实践。[1]因为,公民社会最终关涉到社会互动的程度与质量,关涉到建立和维持道德责任与个性的关系,关涉到或明或隐地将我们界定为人类的那些集体价值,它在本质上是值得维持的社会生活的理想维度。中国基督教会正可以在本身特有的共同体生活中,创造出这样一种理想维度,并与其它民间团体一起,把这种理想维度扩展到整个社会。同时,党和政府在体制与政策层面的相关改革,也必将为基督教界的社会参与提供更为有效的平台和空间。尽管包括宗教团体在内的各种民间组织存在着这样那样的问题,但就其主体而言,它们对于中国现代化事业是一支健康的和积极的力量。通过各方面扎实的努力,中国基督教界自身所蕴含的“公民社会要素”就能够进一步地以各种有效途径获得培育和呈现,从而为中国公民社会的形成,为实现和谐社会这个总目标,贡献自己应有的力量。

  参考书目:

  ①黄海波《走向建构中的公民社会----2010年中国基督教的责任与反思》上海社会科学院 2011

  ②卓新平:《中国教会与中国社会》,载卓新平、萨耶尔编:《基督宗教与当代社会》,宗教文化出版社,2003

  ③俞可平:《中国公民社会研究的若干问题》,《中国中央党校学报》,2007年第12期

  ④李向平:《中国宗教与公民社会的建设--以佛耶两教基层组织的运作模式为中心》,2009.

所属类别: 社会事工

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