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罗得的选择

日期:2014年9月24日 16:15

  经文:创13:11/13

  人的一生会面临很多的岔路口,究竟何去何从需要我们做出一个明智的选择,不同的选择会有不同的结局。如何做出正确的选择呢?大卫的诗篇告诉我们:谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路(诗25:12).只有敬畏神的时候,我们才能更清楚地认识自己的道路,进而才会做出正确的选择。下面我们从亚伯兰的侄儿罗得这个典型的个案来分享人生的选择。

  在叔侄之间的牧人们相争的时候,叔父亚伯兰采取积极主动的态度去解决这场纷争。亚伯兰怎样解决这一场剑拔弩张的冲突呢?他找到了侄儿罗得,就牧场的选择问题进行面对面的交流。如果按着长幼次序进行选择的话,首先应该由亚伯兰做出选择,出人意料的是他放弃了自己的优先选择权。亚伯兰放弃优先选择权,正是选择了神眼中看为宝贵的谦让!从属世的眼光看,在侄儿面前亚伯兰的表现有点憨,罗得的选择不但明智,而且占了大便宜。然而,在接下来的经文中我们看到神对亚伯兰的祝福,罗得的选择却给他和家庭带来空前的灾难。试想一下,罗得在选择约旦河全平原的同时,他究竟选择了什么呢?

  首先,罗得选择了眼见。

  圣经告诉我们,”罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地“(创13:10).罗得看见了美好的平原,便匆匆忙忙做出决定,他似乎忘记了亚伯兰在迦南地设立的敬拜耶和华的祭坛。心中只有平原没有祭坛的罗得,更看不到所多玛的罪恶和不日从天而降的硫磺火,还有那耳鬓厮磨的妻子将令人揪心地成为盐柱。罗得选择的失误之处在于单单选择了眼见,很显然他忽略了神的旨意以及潜在的危机。螳螂捕蝉的时候,何时考虑到在后的黄雀呢?只注重眼见差一点让撒母耳错过膏立大卫的机会,当撒母耳看见耶西的长子以利押时心里说:”耶和华的受膏者必定在他面前“,耶和华及时更正撒母耳说:”不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看外貌,耶和华是看内心“(参撒上16:6/7).现实生活中每当谈婚论嫁时,不少人的择偶观就是帅哥靓妹,人们往往忽略了应该置于首位的心灵美,这常常是生活中单凭眼见的一个大误区。同样地,在教会服侍中也不应该单凭着信徒长相穿着来调整我们心灵的砝码。

  其次,罗得选择了贪婪。

  罗得选择的是约旦河全平原,请留意这个”全“字,这个字真可谓一字千钧,韵味无穷。它意味着罗得的贪得无厌,一点也没有想到将美好之地给叔父留下些许,难道罗得忘记了叔父亚伯兰的引领之恩吗?是叔父领他出哈兰,是叔父带他进迦南,是叔父让他到埃及躲避饥荒。然而,贪心是万恶之根,它足能让罗得见利忘义,六亲不认。圣经中不乏因为贪心的缘故导致恶果累累:亚干的贪心让他命丧亚割谷并累及亲人,基哈西的贪心让他身患大麻风且病传世世代代,加略人犹大的贪心让他上吊身亡,丧失尊贵的使徒职分。同样,罗得贪婪的选择潜藏着所多玛的危机。

  最后,罗得选择了所多玛。

  约旦河全平原中有一块危险之地,那就是所多玛。所多玛就像茫茫大海中的鲨鱼区,成群的”鲨鱼“张着罪恶的血盆大口想要吞噬一切的良善。罗得没有带领家庭成员回避极大的诱惑,而是渐渐挪移帐棚,直到所多玛(创13:10).罗得的选择带给我们的教训是深刻的,自从他渐渐将帐篷挪向所多玛的时候,危险正逐步临近,生活中有许多悄无声息的诱惑,同样所多玛城那伤风败俗的生活影响了罗得全家。当时所多玛是一个恶贯满盈、罪恶滔天的城市,经文是这样记载的:所多玛人在耶和华面前罪大恶极(创13:13),这是每一个爱神的人避唯恐不及之境。诗篇开门见山提醒人们不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,它的含义无疑是希望人们远离犯罪的环境。在所多玛令人窒息的恶习中,当地的乱伦之风深深影响了罗得两个可爱的女儿,以至于后来她们两个和自己的父亲乱伦后生下孩子,罗得作为一家之主实在没有作好领头羊。我们相信环境不能决定一个人的生活志趣,但它不可避免地影响着人们的言语行为,古代孟母三迁这种重视教育的行为给我们以启迪。

  罗得选择约旦河全平原的事件留给后人的提醒是深刻的,它警戒我们作选择时不可单凭着眼见,同时不要仅顾自己也要考虑别人的需要,时下流行的俗语”我选择,我喜欢“是欠妥的。所多玛进退维谷的境地是私欲怀胎的结果,避免错误的选择有一个良方,就是遇到抉择时可以向神祈祷求问”耶稣,面对这件事我该如何做?“.笔者深愿罗得的选择成为历史长河中的警钟,提醒人们避免误区,从而做好人生的各方面选择,拥有一个蒙神赐福的人生!

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