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从基督教的“道德论”角度浅谈“爱国爱教”

作者:吴亚莉日期:2014年10月6日 10:16

        在当今时代,爱国爱教已成为党和政府对广大宗教界人士提出的一种必须倡导、践行的基本精神之一,同样也是每一个信教群众务必要坚持应有的思想认识。
        那么“国”与“教”之间到底有无必然的联系?有无大小关系?无论从哪个角度看都似乎无法比较。国家从广义上讲是指拥有共同语言、文化、种族、血统或者历史的社会群体,然而,它也可以指那些享有共同领土和政府的人民,国家可以按地理位置的划分和其最高的宗旨把人们统治在一起。宗教是对神明的信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身的形为,同时它是一个跨地域、跨名族、跨文化的体系,具有极强的影响力和凝聚力,它既可以被一个国家的文化“本色化”也可以再潜移默化中去影响一个国家的文化,怎样让宗教更好的服务社会,服务所在的国家,已成为当前政府和宗教界人士进一步思考的问题。
        一、“德性”是国家与宗教的契合点之一
        中华民族有着悠久的历史、灿烂的文明、优良的传统美德,自古就有“礼仪之邦”的美称。“依法治国,以德治国”是中国共产党提出的治国方针和治国方略。可见,宗教与国家方针的契合点在于“德”。只有抓住了这个“德”字才能让宗教更好的服务于国家,服务于民族,服务社会。本人认为,以德治国的“德性“必须回归信仰,没有信仰的支撑,德性就好比空中楼阁。
        宗教作为人类文明与普世价值的载体,其表现形式不一样,但效果基本一致。在一个国家中如果反对宗教道德,比如鼓励暴力、欺诈、说谎、、、、、就是反对文明反对社会,就不可能得到民众的支持。但是当宗教价值被否定,在本世纪多元化的时代背景下,各种新的价值、新的思想都被提倡建立起来,但是它能否唤正真唤醒人类的良知,这也不得不是我们思考的一个问题。当所谓的新价值、新思想褪色之后,中国社会便出现了令人头痛的道德问题“诚信缺失“、金钱至上、私欲横流的问题,其根本原因就是缺少了道德的内在--------信仰。如果我们长期忽略老百姓的精神需求,或无视他们的信仰问题,那么在今天宗教信仰自由的前提下,他们就会按自己的喜好去选择,他认为信什么好,就会选择什么,到最后这将演变为一种文化战争,也将会成为一种潜伏的宗教战争!所以我们必须找到所有不同信仰体系的共性,求同存异,和谐共进,而“德性”恰是国家与宗教之间很好的一个契合点。
        二、宗教道德可以发挥人文主义道德无法发挥的作用
        宗教道德之所以是人文主义道德无法替代的,乃是因为其内在的神圣性、超然性、永恒性、绝对性所决定的。
        人文主义道德可以随着历史时代的改变,不断地自我发展、自我完善,它是从里到外发出的一种思想、一种理念,是以人为立脚点,从不完美的人的理性中繁殖出来的产物。而宗教道德因其神灵的参与具有一种神秘性、超然性、它在不完美的人后面有一个完美的、全能的、超然的圣灵的作用,所以这种宗教道德的根基在于“神圣的神“
        宗教信仰的形式虽千差万别,却有共同的特点,因为他们将日常生活难以驾奴的各种外部力量神圣化为超自然的、超人间的力量,由这种力量所推崇的教义、道德、理念便会成为提供给信徒对世俗与人生的指南或世界观,表达他们对政治。经济、等各种人间制度的理解与态度,从而去影响信徒与社会秩序之间的互动。因为信徒会依据其信仰来作出选择、解释事件、和规划行动、信仰里所告诉他们的是非、黑白、对错、善恶、美丑、、、、、都会成为他们对道德标准的一种认识,而这种恪守标准、遵章守诫命、规范自身行为,成为信仰主体们对神圣圣灵敬畏、爱戴、感恩、崇拜的一种结果、这种来自内心深处彻彻底底发出的一种对神灵的敬畏、虔诚之心,是驱使他们自然而然遵守宗教道德,且成为一种习惯,用这种习惯来塑造自己的品格,来改变自己的人生。
        人文主义道德的弊端在于,因其发出者和执行者都是不完美的人,再美好的理论,再高尚的道德,让不完美的人去执行,都不会得到百分百的完美。人文主义道德主体本身的不完美性,决定了他无法起到完美榜样的作用,而人类意识形态的本能却有着一种对完美、绝对、永恒的追求。,当人文主义道德主体的的榜样作用失去完美性时,他的宗教道德体系也会随之动摇。。因其这一点,它和宗教道德比起来就大大逊色。
        所以面对当今社会出现的道德下跌、伦理混乱、我们必须使人文主义道德和宗教道德走统一的路线,才能让社会更加和谐、更加安稳,如此宗教的爱国情怀和积极作用也会体现出来。
        三、“德性”必须回归宗教信仰
        以德治国是我国的治国方针,而德性的核心在于信仰,信仰为德提供了一种标准、一种理念、一个方向、一种价值观。如果没有了核心信仰,那么在当今社会各种新型的颠覆伦理的思想、扭曲的价值观、错误的标准,都会模糊人类对美好德性的追求。
        道教、佛教、儒教、共产主义思想都是在“自力”的基础上靠己力力求达到一种完美,或实现一种完美的制度。道教讲“天人合一’因为认识到人本身的缺陷,故而需要神明的帮助,才能达到完美的仙界。佛教要求人积德行善,力求无过,最终成佛,也要实现一种完美。而共产主义信仰也试图透过变革借着完美的制度将人带入一种理想的社会,儒家也是企图靠己力成为圣人,但是罪人本身就是有罪性有瑕疵的,在完美的理论,在好的教育如果被不完美的人去执行时,也会变得不完美,人如果不悔改就无法自救,若非良心得洁净就无法靠己力受完全的律法。
        基督教、也试图找到一种方法成圣,而他追求完美的途径却是建立在“他力”的基础上借着神圣外在力量,以耶稣为榜样,靠着神灵的公用不断悔改,最终成圣,进入天国。
        所以本人认为,一个社会道德体系的建立必须回归宗教信仰,如此才有根基,才能实而不虚,将人真正带入和谐美好的社会!
 

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