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你认识耶稣基督吗?

日期:2014年10月6日 17:43

        耶稣基督是基督 教信仰的核心,历史上这为救主怎样出现在我们中间,在圣经的四福音书中,几位作者分别用不同的角度来介绍。从耶稣基督的诞生一直到祂的升天,在这短短三十多年的时间中祂究竟接着什么样的力量胜过世上的一切。让我们带着问题从圣经的四福音书中看看,耶稣基督究竟有怎样神、人二性的特质。首先让我们先从认识耶 稣基督开始。
一、耶稣是谁?
        耶稣这个名字在古代中东地区很普遍,这个名字代表拯救,救赎的意思。以色列人心中充满了对弥赛亚的盼望,因此有很多这样的名字。在四福音书中,经常出现“拿撒勒人耶稣”这样的词句。
        由于四福音针对的读者不同,所以只有马太和路加记载了耶稣基督的家谱。按着上面的家谱我们可以知道耶稣基督就是旧约中所预言的那位救主——弥赛亚,是亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,但耶稣的诞生因圣灵感孕由童贞女玛利亚所生(太1:20)。在肉体上算是旧约中预言的那位救主,亚伯拉罕的后裔。上帝就这样差派祂儿子耶稣基督来到人间。正如约翰福音所记载,道成了肉身,住在我们中间。
        耶稣基督开始传道以前同样接受了地上的洗礼和试探的诱惑。在辅类福音中都有记载。当试探临到时耶稣基督也接受了精神、物质上巨大的挑战。当祂在旷野连续禁 食四十天时在身体上已经疲惫不堪,但依然思想上帝的话语在祂心中。祂没有从人的角度来满足自己的欲望和当时的需要,即使一切的权利都在祂手中掌管。祂同样 没有接受魔鬼给予权利的引诱,因为祂深知道一切的权柄在父那里。
        在耶稣开始传道时祂时刻都会体察地上人们的需要,当祂看到有病的人心里也会动慈心怜悯那些在苦难、病痛中的人。马可福音中耶稣看见那个麻风病人心中动了慈 心(可1:41)给他医治。当周围的人心里刚硬,祂也怒目和忧愁为这些无知的人们(可3:5)。在四福音中,记载了很多关于耶稣对周围事物的态度和心态。 祂为我们的无知和刚硬感到伤心。
        只有耶稣基督的到来才能使我们和神的关系和好。祂是我们和神之间的中保。于是圣子上帝,便道成肉身降世为人,这才能使上帝与我们同在(太1:23),可以使上帝住在我们中间,成为属灵的实在。
        耶稣受难前在客西马尼祷告中,心中甚是忧伤,几乎要死(太26:38)。祂知道自己将要上十字架,为担当人类一切的罪孽和咒诅,祂心里同样也甚是恐惧,向 父所求:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)。但接着祷告祂战胜心中的恐惧,毅然接受父所差 派祂的目的。
        耶稣基督肉身的降生,使人与神关系和好的中保。虽然祂有神的权柄,但在患难中祂没有体贴自己的需求。祂作为人来体会人间的冷暖,靠父加给祂的力量战胜死亡的恐惧与权势。完成了中保的目的。
二、上帝永生神的儿子——耶稣基督
        马可福音是四福音中成书最早的书卷。在马可福音中第一章第一节清楚写明耶稣基督是神的儿子,是福音的起头。辅类福音中,耶稣同样向门徒问祂是谁这样的问 题。使徒彼得给出他自己的信仰告白,同样也是我们今天的信仰告白:“你是基督,上帝永生神的儿子”(太16:16)。在耶稣基督受洗时,同样天上有声音 说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太3:17)神也为祂做见证。
        耶稣基督的身上同样也体现了神性的存在,当祂呼召门徒时,门徒放下手中的一切来跟从祂。只有神才有这样的权柄来改变人生的。祂所说的每句话都带着能力改变 一切,就像起初上帝创造天地一样,用话语和气息创造一切。同样在耶稣基督身上也有这样的权柄和能力。因为祂是神的爱子,三位一体的圣子来到人间。祂的话语 可以阻止风浪平静,因为天气都是接着祂所创造。就像在约翰福音中所记载:“万物是藉着祂造的;凡被造的没有一样不是藉着祂造的。”(约1:3)。只有创造 者才有这样的权柄改变自己所造的。
        一切的污鬼都认得祂,因为祂是神的儿子。当耶稣赶鬼的时候,一切污鬼都降服、惧怕主耶稣。在迦百农那个被鬼所附的人见到耶稣基督时喊着说:“拿撒勒人耶 稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。”(可1:24)。在格拉森,那个被一群鬼附的人住在坟茔中,没人能制服他,甚至铁 链也捆锁不住他,但当他看到耶稣基督来到时,一下子俯伏在地跪拜耶稣基督,认出耶稣基督就是神至高的儿子,并恳求主耶稣不要让他受苦来惩罚他。
        耶稣基督身上有使人复活的权柄,“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。”(约11:25)。祂使已经死去多日的拉撒路从坟墓中活过来, 耶稣拉撒路的身体此时早已腐烂。但凭借耶稣基督的一句话:“拉撒路出来!”(约11:43)就将他活着拉出来。因为上帝已经祂的权柄赐给祂永生爱子耶稣基 督。
        约翰福音中,耶稣基督亲自教导众人说:“信我的,不是信我,乃是信那差我来的。人看见我,就是看见那差我来的……因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父,已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。”(约12:44-50),在这样简短的话语中, 耶稣基督告诉众人祂是神的儿子,祂的能力与权柄是从天父那里所得,凡不遵照祂话行的人,将来必定受到审判。耶稣基督也是道路、真理、生命,只有藉着耶稣基 督,我们才能到父那里。
        神已经将一切的权柄赐给耶稣基督。虽然祂是神的爱子,因着上帝的慈爱将独生子主耶稣赐给我们,降卑来到人间,担当人类的一切罪孽,提我们承受一切的咒诅。耶稣基督是神的儿子,也是人与神之间和好的中保。
三、道成肉身
        耶稣基督是真神,有是真人;虽为真人,但仍是神;祂是神人二性,联于一位;不相混淆,不相混合。在起初创造天气以先耶稣基督与上帝同在。约翰福音在开篇写 到:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的;凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。”(约1:1-3)。在起初创造天地时 耶稣基督也参与了创造,虽然祂降卑来到人间,但祂仍是永恒存在。“不要想我在父面前要告你们,有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。”(约5:45-46),摩西的教导也是主耶稣赐给当时以色列的教导。
        四福音书中记载了很多关于耶稣基督的教导言语,这些教导都是有关天国的话语。祂的话语带着能力,虽然降卑成肉身来到人间,但祂代表上帝向我们传讲天国的话 语。耶稣复活后,向众人显现,在最后的升天教导门徒,凡祂所吩咐的,都要遵行,这样祂常与门徒同在,并且直到世界的末了。
        十字架的刑罚耶稣基督替我们担当了一切罪孽。祂承受了身体上的痛苦,在受审时所以门徒都离他而去。连祂最喜爱的门徒都不敢承认与祂有关系。祂以神性早已看 透万事,但藉着肉身胜过世间一切的亲离众叛,亲自体会的人间冷暖。在十字架上依然眷顾作为自己肉身的母亲。当祂被顶十字架上,虽承受无比的剧痛,但看到强 盗有悔改的心,祂依然眷顾,用神的权柄赦免强盗一切的罪孽。
        耶稣道成肉身来到人间,虽然仅仅只有短暂的三十三半,但祂影响了世界,祂并没靠世上的权利征服一切。祂虽为肉身,但带有从神来的权柄。在四福音书中记载耶 稣在世一生的事工,祂的到来完成了神与人关系和好的中保。耶稣基督身上有一切权柄。从不同角度,四福音写出耶稣基督的神性与人性的存在,并且这样的性质并 存一身。不可分离,但不相混淆。
 

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