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时代的代祷者应具备的条件

发布时间 : 2020-11-30

时代的代祷者应具备的条件

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时代的代祷者应具备的条件

得救五大记号

发布时间 : 2019-07-18

我怎么知道我得救了呢?这是一个重要的问题，有五个得救的记号一定要弄清楚。

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我怎么知道我得救了呢?这是一个重要的问题，有五个得救的记号一定要弄清楚。

一个可怕的异端 -----“基督复临安息日会”

发布时间 : 2018-10-17

一天, 你可能遇到某人, 他问你是否相信十诫. 你说: “我当然相信.” 他接着说: “那么你有没有遵守十诫?”

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一天, 你可能遇到某人, 他问你是否相信十诫. 你说: “我当然相信.” 他接着说: “那么你有没有遵守十诫?”

一基督徒被邀请参加开国大典，虽然婉言谢绝，却依然爱这个国家！

发布时间 : 2018-10-09

她就是林巧稚!林巧稚是一位基督徒，也是一名医学家，她在胎儿宫内呼吸、女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血症等方面，做出了贡献。

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她就是林巧稚!林巧稚是一位基督徒，也是一名医学家，她在胎儿宫内呼吸、女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血症等方面，做出了贡献。

信心与行为

发布时间 : 2018-05-08

雅各书，普遍认为作者是耶稣的兄弟雅各，他虽然在当时很有名，但却是很谦逊的一个人。雅各他是负责主持耶路撒冷的会议，并住在耶路撒冷直至逝世

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雅各书，普遍认为作者是耶稣的兄弟雅各，他虽然在当时很有名，但却是很谦逊的一个人。雅各他是负责主持耶路撒冷的会议，并住在耶路撒冷直至逝世

斯托得｜十字架无所不及的影响

发布时间 : 2018-05-08

愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归与你们。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于神,直到到永永远远。阿们。

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愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归与你们。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于神,直到到永永远远。阿们。

葛培理的三个遗憾

发布时间 : 2018-05-08

导言：以后不再有“下一个葛培理”，因为神只是创造了一个葛培理。我们不应试图盲目地复制他那一套方法，但我们肯定可以在引导他的原则，并以他对基督和失丧的人的爱所塑造的心怀，从中学习。

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导言：以后不再有“下一个葛培理”，因为神只是创造了一个葛培理。我们不应试图盲目地复制他那一套方法，但我们肯定可以在引导他的原则，并以他对基督和失丧的人的爱所塑造的心怀，从中学习。

基督徒如何面对试炼

发布时间 : 2017-10-12

保罗在使徒行传14:22告诉我们说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”基督徒的一生就是不断经历试炼的一生。

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保罗在使徒行传14:22告诉我们说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”基督徒的一生就是不断经历试炼的一生。

哈拿的平凡与不平凡

发布时间 : 2016-05-23

这一章经文所写的是撒母耳的出生，及他从年幼时就被献给神。他的出生，使神得着一个翻转时代的器皿。

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这一章经文所写的是撒母耳的出生，及他从年幼时就被献给神。他的出生，使神得着一个翻转时代的器皿。

在敬畏中成为圣洁

发布时间 : 2015-10-12

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?

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你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?

帮朋友租房

发布时间 : 2014-10-05

朋友来自远方，他要租房，找到我，我当然愿意为其审查合同。

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朋友来自远方，他要租房，找到我，我当然愿意为其审查合同。

悲秋

发布时间 : 2014-10-05

秋季来临，夏日不再，夏花绚烂，不再重现，反而日日渐渐显得凋零。叶子枯黄了，凉风吹起，离开树枝，打着旋儿，飘落于地，被风吹向墙角，遇到秋雨，绵绵不绝，那些黄叶经过凄风冷雨的摧残，变得暗黄，变得无人注意，成为一个季节的终结。

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秋季来临，夏日不再，夏花绚烂，不再重现，反而日日渐渐显得凋零。叶子枯黄了，凉风吹起，离开树枝，打着旋儿，飘落于地，被风吹向墙角，遇到秋雨，绵绵不绝，那些黄叶经过凄风冷雨的摧残，变得暗黄，变得无人注意，成为一个季节的终结。

操练敬虔

发布时间 : 2014-10-05

引言人们说：“生命在于运动”。有人每天跑步，有人每天打球，也有人每天跳舞。他们的目的都很明确，那就是要锻炼身体。由此可见我们想要有一个健康的身体就需要经常锻炼。同样，我们基督徒属灵的生命想要成长也是需要不断的操练。我们今天就来从圣经的教导中学习操练敬虔。

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引言人们说：“生命在于运动”。有人每天跑步，有人每天打球，也有人每天跳舞。他们的目的都很明确，那就是要锻炼身体。由此可见我们想要有一个健康的身体就需要经常锻炼。同样，我们基督徒属灵的生命想要成长也是需要不断的操练。我们今天就来从圣经的教导中学习操练敬虔。

婚姻家庭的侍奉

发布时间 : 2014-10-05

神在创造宇宙万物之后，造了第一个人亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2∶18)。于是，趁他熟睡之际，取了他的一条肋骨，就造成了女神在创造宇宙万物之后，造了第一个人亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2∶18)。于是，趁他熟睡之际，取了他的一条肋骨，就造成了女人夏娃。

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神在创造宇宙万物之后，造了第一个人亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2∶18)。于是，趁他熟睡之际，取了他的一条肋骨，就造成了女神在创造宇宙万物之后，造了第一个人亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2∶18)。于是，趁他熟睡之际，取了他的一条肋骨，就造成了女人夏娃。

魂的战场

发布时间 : 2014-10-05

　　马太福音第十六章十三至廿五节;路加福音第廿二章卅一至卅四节。　　「西门……你是有福的;……我父(指示你的)。」(太十六17) 　　「他对彼得说，撒但，退我后边去罢。」(太十六23) 　　「西门，撒但想要得着你们，……但我已经为你祈求。」(路廿二31|32) 　　摆在我们面前的，有一成为一个神仆人的属灵故事，从彼得这有代表性的，并表现人的实况的事件上可以看得出来。　　从上面所读的经节中，可以看出一件事，一个人站在与主的利益有很大的关系时，他的生活是天和地狱所极切关注的，这样的人就成为神和撒但，天和地双方的战场。你几乎再找不到比这极大的对照更明显的例证。一会儿「西门巴乔纳你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的」;好像没有经过几分钟「撒但，退我后边去罢;你是绊我脚的;因你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」与此相关的，路加福音里另有经节题到，是这样说：「撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样;但我已经为你祈求。」你很难明白，在一个人里面怎么会有这样的摆动;但这里有它的功课，而这事的严重性加重了其所教训的功课。　　撒但权势的立场　　一、世界　　第一，你会看见，这乃是关系所取和所站立场的问题。当彼得取得属天的立场--「你是基督，是永生神的儿子」--他就站在一个非常坚强的地位。天国的钥匙，天上地上捆绑的权柄，都是他的。当他取得属地的立场，人的立场，他自己的判断和他自我的立场时，他就软弱了，并且站在一极其软弱的地位。立场的采取，决定了他属灵的强弱，和撒但是否有权势能支配他。当主对他们说到耶路撒冷将要发生关于他的死的事时，西门好像私下把主拉到一边，非常亲切和慰藉的样子，却另带着一点像眷顾的神气，告诉主决不要丧气和悲观，对事情必须采取乐观的看法，这些事必不致临到祂身上。但在彼得的态度里，和彼得的立场上，主很清楚的看见了祂在旷野所遇见可怕试探的重演。当时撒但曾经把这世界的国度提供祂，而不需要经过十字架--也就是说，要祂离开祂所委身从事的道路。这时彼得不过是那狡猾仇敌的代言者和工具，要叫主离开十字架。因此，主接着就说到要救自己生命的话。但是不循神所定规的十字架的路线，而循任何别的路线去取得这国度和宝座的立场，就是与撒但联盟，并会把人摆在撒但权势联盟之上毁坏他们的灵性。　　所以第一，非常明显的就是：任何世界的立场，凡其本质是一个不需要受苦，不需要十字架，不需要把天然的生命摆在一边的国度，都是属撒但能力和权势的领域。就教会大体和无数基督徒个人来说，他们所特别表现的软弱、失败和羞辱(这些在彼得的情形是极其显明)都是由于站在撒但能力的立场;这个立场可以说，在原则上就是与世界妥协。　　二、没有钉十字架的己　　第二，就是彼得的自恃和自信。「主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。」他后来发现他对那事是何等不配，何等没有准备。当时不过是由于自信，但因着那立场就招来他的毁坏和撒但的势力。己仍然活着掌权并没有死，没有钉十字架，这就是撒但能力的立场。直到魂被否认和放下，撒但的能力才会被毁坏，而属灵的能力才会在神的儿女和仆人的生活中建立起来。这是一个立场一问题--无论是世界或是己(肉体的别名)--这立场就决定撒但究有多少能力，和我们究有多少属灵的能力。　　需要坚定不移的决心　　主在这里对彼得所说的是非常率直，我想也是很有帮助。「你是绊我脚的」。主曾打过这一场仗，祂采取祂的立场，两脚踏在神的旨意为祂所定的道路上，就是经过十字架进入国度，在祂并不是容易的路。这不仅是被钉和被杀，并且成为罪及其连带的一切，以至最后忍受神的离弃。这并不是容易的路，祂必须坚持祂自己一直朝着这方向。每逢任何事情要来改变祂的方向，只唤起了新的决心和坚定的需要。所以彼得在这事上是触犯了祂，因为那是难为了祂，困惑了祂，而不是帮助祂。就彼得而论，他可能是想要来帮助祂，却不知道他所说的是甚么，但主看见在其背后只是老争执的重提，老争战的再起，因此那就触犯了祂对父神旨意的感觉，并且挡住祂的道路，使这路更加艰难。　　我想这确是对我们说：我们在凡事上及许多关乎神旨意的事上，必须取一个地位。我们必须非常确定和积极的达到这个地位，并且知道仇敌时刻想要用各种各样的方法尽力来改变我们的心意，在这过程中削弱我们，提出别的建议，要叫我们在各种不同结果和利益的见解上，重新对那个地位加以考虑。我们会遇见这样干犯我们的事，这样绊倒我们的事，以及这样阻碍我们的事。我们必须极严厉地来对付这事。主对彼得的方式，从一方面看是毫不留情的。诚然，对付这件事，祂的态度毫不软弱。祂认识这事的本质，看得十分清楚，假如祂依从这个建议，那么祂就不必去耶路撒冷，也不要钉十架。问题是我们是否已经决定这样。在神旨意的道路上，这样或那样的事发生，就是说在这长的行程中，我们不能达到那里，无法遵行神的旨意。假如是这样，就必须严厉对付这事，将其摆在这道路之外，弃于我们的背后。十字架是在许多的关连和不同的项目中临到我们。　　假如我们真成功地达到属灵能力的地位，像彼得所经历的一样，对仇敌的立场必须不断地否认和拒绝。我们必须掳掠仇敌毁坏我们的，以及能以给他能力毁坏我们的地位。我们对于任何事情的发生，凡能以给他这个地位，并能破坏与我们有关的神的旨意的，必须无情地予以对付。这个天和地，神和撒但的争战，进行在我们的魂里;但在这里，能给我们安慰的，我们有一位大祭司，永远活着，为我们祈求;在主耶稣不断为我们的祈求里，我们有一大的资产。让我们以这鼓励和保证的话来结束这篇的信息。

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　　马太福音第十六章十三至廿五节;路加福音第廿二章卅一至卅四节。　　「西门……你是有福的;……我父(指示你的)。」(太十六17) 　　「他对彼得说，撒但，退我后边去罢。」(太十六23) 　　「西门，撒但想要得着你们，……但我已经为你祈求。」(路廿二31|32) 　　摆在我们面前的，有一成为一个神仆人的属灵故事，从彼得这有代表性的，并表现人的实况的事件上可以看得出来。　　从上面所读的经节中，可以看出一件事，一个人站在与主的利益有很大的关系时，他的生活是天和地狱所极切关注的，这样的人就成为神和撒但，天和地双方的战场。你几乎再找不到比这极大的对照更明显的例证。一会儿「西门巴乔纳你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的」;好像没有经过几分钟「撒但，退我后边去罢;你是绊我脚的;因你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」与此相关的，路加福音里另有经节题到，是这样说：「撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样;但我已经为你祈求。」你很难明白，在一个人里面怎么会有这样的摆动;但这里有它的功课，而这事的严重性加重了其所教训的功课。　　撒但权势的立场　　一、世界　　第一，你会看见，这乃是关系所取和所站立场的问题。当彼得取得属天的立场--「你是基督，是永生神的儿子」--他就站在一个非常坚强的地位。天国的钥匙，天上地上捆绑的权柄，都是他的。当他取得属地的立场，人的立场，他自己的判断和他自我的立场时，他就软弱了，并且站在一极其软弱的地位。立场的采取，决定了他属灵的强弱，和撒但是否有权势能支配他。当主对他们说到耶路撒冷将要发生关于他的死的事时，西门好像私下把主拉到一边，非常亲切和慰藉的样子，却另带着一点像眷顾的神气，告诉主决不要丧气和悲观，对事情必须采取乐观的看法，这些事必不致临到祂身上。但在彼得的态度里，和彼得的立场上，主很清楚的看见了祂在旷野所遇见可怕试探的重演。当时撒但曾经把这世界的国度提供祂，而不需要经过十字架--也就是说，要祂离开祂所委身从事的道路。这时彼得不过是那狡猾仇敌的代言者和工具，要叫主离开十字架。因此，主接着就说到要救自己生命的话。但是不循神所定规的十字架的路线，而循任何别的路线去取得这国度和宝座的立场，就是与撒但联盟，并会把人摆在撒但权势联盟之上毁坏他们的灵性。　　所以第一，非常明显的就是：任何世界的立场，凡其本质是一个不需要受苦，不需要十字架，不需要把天然的生命摆在一边的国度，都是属撒但能力和权势的领域。就教会大体和无数基督徒个人来说，他们所特别表现的软弱、失败和羞辱(这些在彼得的情形是极其显明)都是由于站在撒但能力的立场;这个立场可以说，在原则上就是与世界妥协。　　二、没有钉十字架的己　　第二，就是彼得的自恃和自信。「主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。」他后来发现他对那事是何等不配，何等没有准备。当时不过是由于自信，但因着那立场就招来他的毁坏和撒但的势力。己仍然活着掌权并没有死，没有钉十字架，这就是撒但能力的立场。直到魂被否认和放下，撒但的能力才会被毁坏，而属灵的能力才会在神的儿女和仆人的生活中建立起来。这是一个立场一问题--无论是世界或是己(肉体的别名)--这立场就决定撒但究有多少能力，和我们究有多少属灵的能力。　　需要坚定不移的决心　　主在这里对彼得所说的是非常率直，我想也是很有帮助。「你是绊我脚的」。主曾打过这一场仗，祂采取祂的立场，两脚踏在神的旨意为祂所定的道路上，就是经过十字架进入国度，在祂并不是容易的路。这不仅是被钉和被杀，并且成为罪及其连带的一切，以至最后忍受神的离弃。这并不是容易的路，祂必须坚持祂自己一直朝着这方向。每逢任何事情要来改变祂的方向，只唤起了新的决心和坚定的需要。所以彼得在这事上是触犯了祂，因为那是难为了祂，困惑了祂，而不是帮助祂。就彼得而论，他可能是想要来帮助祂，却不知道他所说的是甚么，但主看见在其背后只是老争执的重提，老争战的再起，因此那就触犯了祂对父神旨意的感觉，并且挡住祂的道路，使这路更加艰难。　　我想这确是对我们说：我们在凡事上及许多关乎神旨意的事上，必须取一个地位。我们必须非常确定和积极的达到这个地位，并且知道仇敌时刻想要用各种各样的方法尽力来改变我们的心意，在这过程中削弱我们，提出别的建议，要叫我们在各种不同结果和利益的见解上，重新对那个地位加以考虑。我们会遇见这样干犯我们的事，这样绊倒我们的事，以及这样阻碍我们的事。我们必须极严厉地来对付这事。主对彼得的方式，从一方面看是毫不留情的。诚然，对付这件事，祂的态度毫不软弱。祂认识这事的本质，看得十分清楚，假如祂依从这个建议，那么祂就不必去耶路撒冷，也不要钉十架。问题是我们是否已经决定这样。在神旨意的道路上，这样或那样的事发生，就是说在这长的行程中，我们不能达到那里，无法遵行神的旨意。假如是这样，就必须严厉对付这事，将其摆在这道路之外，弃于我们的背后。十字架是在许多的关连和不同的项目中临到我们。　　假如我们真成功地达到属灵能力的地位，像彼得所经历的一样，对仇敌的立场必须不断地否认和拒绝。我们必须掳掠仇敌毁坏我们的，以及能以给他能力毁坏我们的地位。我们对于任何事情的发生，凡能以给他这个地位，并能破坏与我们有关的神的旨意的，必须无情地予以对付。这个天和地，神和撒但的争战，进行在我们的魂里;但在这里，能给我们安慰的，我们有一位大祭司，永远活着，为我们祈求;在主耶稣不断为我们的祈求里，我们有一大的资产。让我们以这鼓励和保证的话来结束这篇的信息。

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