一、 历史源渊

　　随州位于湖北省北部，闻名于世的编钟出土于此，随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，东承武汉，西接襄阳，北临信阳。南达荆州，居“荆豫要冲”，扼“汉襄咽喉”，为“鄂北重镇”，是湖北省对外开放的“北大门”，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。

　　市花：兰花;市树：银杏;市标：鹿鹤。

　　基督教最早传入我市系1886年，由英国基督教循道会差会华中平信徒布道团任修本(华名)到唐县镇梁家塆建堂传教开始，1895年城区建立教堂，成立中华基督教循道会湖北教区随县联区，其中心区域位于随县城关镇第三街1668号附近，也就是现今公安局刑警大队等所居地域。教堂中心建筑有四处：第一处住宅用房。楼房一栋14间，平房9间，第二处住宅用房一栋。1923年由英籍牧师胡传善购置具备教友住宅(解放后由县人民政府住用)。第三处住宅用房。楼房1栋11间。第四处是礼拜堂，平房一栋，1910年李春华(英)修建作礼拜之用(解放后由县公安局住用)。这四起建筑物连成一体。现今教堂的房屋只是第四处建筑物中的一部分。

　　基督教除在城区发展外，同时乡镇布道发展也很迅速。据1947年政府统计，先后有淅河、万家店、厉山、祝林店、均川、青苔、太山庙、万和店都相继建有教堂，全县有牧师4人，传教士3人，会佐2人，执事12人，教徒311人。

　　基督教于1904年在县城兴建了抚托室，粹文小学，设简易药房，后发展为粹文中学、普爱医院。日本侵略军进逼随县，粹文中学、普爱医院相继关闭。解放后，其房产全部被随县人民委员会接收。

　　当时基督教会经费主要有三个来源：一是英国差会的津贴。二是教友乐意捐到普爱医院及粹文中学。三是当地人员的捐助。

　　随县联区各阶段牧师名单(均以华名记载)

　　1901年 白永和(英) 1901—1914年 李春华(英)

　　1915—1916年 毛履端(英) 1917—1922年 马德怀(英)

　　1923—1924年 胡传善(英) 1925—1929年 年迪华(英)

　　1930—1938年 陈绍卿 1938—1945年 金华民

　　1946—1949年 张心斋 1950—1957年 毛韵秋

　　新中国成立后，教会割断了与英差会的一切联系。由毛韵秋牧师主持教务活动，建立起独立自主的随县基督教会。全县有信徒214人(男121人，女93人)，其中城区有信徒37人(男17 女20)。牧师1人，传教士3人，执事7人。大跃进时期，因政治运动教会停止活动，礼拜堂作政府礼堂，后由公安局暂用。

　　二、新时期发展

　　改革开放后，宗教政策得到贯彻，1983年政府统计全县信徒1124人。

　　1995年因城区信徒礼拜生活的需要，政府落实宗教政策，归还了部分教产(占地面积580㎡)，恢复了城区教堂礼拜聚会，由戴南青牧师(1992年按立)主持教务活动，城区登记信徒70余人。1997年登记信徒200余人。1999年教堂因古老在原址上改造，重建了新堂， 2002年登记信徒420人，2003年李启美神学毕业回本堂事奉，于2005年按立牧师圣职，主持本堂教务活动，2009年登记信徒600余人，牧师2人(戴南青、李启美)，传道3人(郑蒙恩、周后兰、黄红霞)，义工7人。

　　1995年在恢复城区教堂的同时，部分乡镇聚会点相继建立，如：厉山、封江、高城、殷店、天河口、竹园、草店、小林、淮河、万和、青苔、倒峡、太山、唐镇、洛阳等15处。1996年建立万福店聚会点。2000年建立尚市聚会点。2009年建立新街、新城、石板台等聚会点。政府认可的聚会点还有：大西塆、岩子河、西二道河等。2010年建立城南聚会点

　　1995年至2010年共建立了21处聚会点，共有信徒4000余人，在职教师2人(杨云高1993年按立、何宝贵1998年按立)，义工传道70余人。

　　教堂主要活动有：礼拜聚会、节日活动(圣诞节、复活节)、婚丧礼仪(婚礼、追思礼)，另有：社会服务(济贫帮困，扶残救灾)。

　　活动主要内容有：祈祷、读经、唱诗、讲道、分享见证。还设有不同形式的周间聚会，在乡镇聚会点只有礼拜天聚会。

　　宗旨：爱国爱教，奉公守法，荣神益人。

　　特征：以信奉耶稣基督为救主，以《圣经》为信仰经典，为信徒信仰及行事为人的准则，以《使徒信经》为基本教义。