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时代的代祷者应具备的条件
时代的代祷者应具备的条件
发布时间 : 2020-11-30
时代的代祷者应具备的条件
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诺贝尔文学奖获得者泰戈尔的信仰     
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诺贝尔文学奖获得者泰戈尔的信仰     
基督徒为什么要过圣诞节
基督徒为什么要过圣诞节
发布时间 : 2020-01-06
近年来,华人教会对于基督徒该不该过圣诞节这个议题争论不休,有人主张基督徒不应该过圣诞节,有人主张基督徒要过圣诞节。特别是每当临近12月25号圣诞节的时候,争论就更加激烈。
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近年来,华人教会对于基督徒该不该过圣诞节这个议题争论不休,有人主张基督徒不应该过圣诞节,有人主张基督徒要过圣诞节。特别是每当临近12月25号圣诞节的时候,争论就更加激烈。
为着人类,我反对同性婚姻
为着人类,我反对同性婚姻
发布时间 : 2020-01-06
近日被一条关于“同性婚姻合法化”写入民法典的投票刷屏,起因是全国人大法工委表示:有意见建议同性婚姻合法化写入民法。
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近日被一条关于“同性婚姻合法化”写入民法典的投票刷屏,起因是全国人大法工委表示:有意见建议同性婚姻合法化写入民法。
基督徒为什么要过圣诞节
基督徒为什么要过圣诞节
发布时间 : 2020-01-06
导读:今天我要告诉那些反对过圣诞节的基督徒们,基督徒应该过圣诞节。   基督徒为什么要过圣诞节   近年来,华人教会对于基督徒该不该过圣诞节这个议题争论不休,有人主张基督徒不应该过圣诞节,有人主张基督徒要过圣诞节。特别是每当临近12月25号圣诞节的时候,争论就更加激烈。因为,不知从何时起,在华人教会中出现了一群反对过圣诞节的基督徒,所以才会产生这种争论。   主张不过圣诞节的基督徒,这些年来可谓是越发增多,在教会中他们不仅自己不过圣诞节,甚至有些人还反对别的基督徒过圣诞节。有些人不仅公开撰文反对基督徒过圣诞节,甚至还有人斥责那些过圣诞节的基督徒。他们反对基督徒过圣诞节,无非有以下几种理由:   一、圣经没有记载耶稣基督降生的日子。整本圣经都没有记载耶稣基督具体是哪一天降生的,目的就是不想让我们庆祝耶稣基督的降生。而且,根据圣经记载来推断,耶稣也不可能是在12月份出生,所以12月25号根本就不是耶稣基督降生的日子。 二、12月25号原本是异教的节日。12月25号这一天原本是波斯太阳神的节日,当时罗马教会为了将异教徒的风俗习惯基督教化,所以才会将这一天改为纪念耶稣基督降生的日子。因此,他们认为圣诞节这一天跟异教的偶像崇拜有关,所以基督徒不能过圣诞节。 三、少数基督徒还持有另一种理由,那就是因为近些年国内有一群愚顽人被一些别有用心的人所利用,导致他们盲目的抵制圣诞节。因此,有些基督徒说为了外邦人的软弱(或许是他们惧怕的缘故吧),所以他们也同样不过圣诞节。又有人说圣诞节现在被世俗化、商业化了,所以我们不要过圣诞节,免得与他们同流合污。   虽然,这些反对过圣诞节的基督徒所列出来的理由确实是真实的,这点我们没必要去否认。圣经确实没有记载耶稣基督降生的日子,12月25号原本也确实是异教的节日,圣诞节也确实被商业化了,被消费了。但是,我依旧要表明我的观点:我认为基督徒应该过圣诞节。为什么呢?我说说我自己的理由吧!   首先,12月25日这一天曾经确实是异教的节日,后来才被教会改为庆祝耶稣基督降生的日子,可那又如何呢?要知道起初教会这样做的目的,就是为了抵挡异教的偶像崇拜。而且,这日子也是神创造的,并且神在创造的时候可是看每一天都是好的。如果真的要深究到底,其实一年365天,每一天都有被异教拿来当作他们的节日,我们若是都要去避开,那我们是不是不用过信仰生活了。更何况,现今普世教会都约定成俗在12月25日庆祝圣诞节,我们与全世界的弟兄姐妹在同一天一起庆祝我们的救主耶稣基督为我们降生,一起纪念耶稣基督对我们的爱,这难道有什么不好吗?这难道不应该更加感恩吗? 其次,圣诞节在这个世代里成了商家炙手可热的节日,他们的目的并非是为了庆祝耶稣基督降生,而是为了促销商品、获取利益。所以在商家的炒作之下,导致圣诞节被消费,圣诞节真实的意义被逐渐掩盖,人们所关注的只是圣诞老人、圣诞树、圣诞礼物,而不是耶稣基督。因此,在这种世俗化的情况之下,作为基督徒就更应该过圣诞节了,目的就是要向世人阐明圣诞节的真实意义。告诉世人圣诞节是为了纪念我们的救赎主耶稣基督的降生,而不是商家的促销日。 最后,外邦人当中确实也涌现出一群愚顽之人在走街串巷的抵制圣诞节,理由是“不过洋节”,看似这些人只是在抵制一个节日,其实他们是在抵制耶稣基督。他们之所以会有这种举动,真正的原因也是因为他们不认识福音,不认识耶稣基督的缘故,所以才会导致他们如此愚昧的抵制圣诞节。因此,作为基督徒在过圣诞节的同时,不仅可以借此阐明圣诞节的真意,同时也可以借着圣诞节向外邦人传福音,介绍耶稣基督给他们认识。让外邦人听到福音,认识耶稣基督是救主,明白圣诞节的真意。 无论外邦人怎样抵制,无论那些反对过圣诞节的基督徒怎样反对,我是基督徒,我仍然会过圣诞节,因为我要纪念我的救赎主耶稣基督为我降生,我要为着我的救主降生而欢呼。至于那些不过圣诞节的基督徒,我想说的是,你们不过圣诞节,那是你们的事,但是请你们不要再搅扰我过圣诞节了。 圣诞节到了,作为基督徒的我,我要高唱哈利路亚赞美神,就像那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14) ~导读:今天我要告诉那些反对过圣诞节的基督徒们,基督徒应该过圣诞节。   基督徒为什么要过圣诞节   近年来,华人教会对于基督徒该不该过圣诞节这个议题争论不休,有人主张基督徒不应该过圣诞节,有人主张基督徒要过圣诞节。特别是每当临近12月25号圣诞节的时候,争论就更加激烈。因为,不知从何时起,在华人教会中出现了一群反对过圣诞节的基督徒,所以才会产生这种争论。   主张不过圣诞节的基督徒,这些年来可谓是越发增多,在教会中他们不仅自己不过圣诞节,甚至有些人还反对别的基督徒过圣诞节。有些人不仅公开撰文反对基督徒过圣诞节,甚至还有人斥责那些过圣诞节的基督徒。他们反对基督徒过圣诞节,无非有以下几种理由:   一、圣经没有记载耶稣基督降生的日子。整本圣经都没有记载耶稣基督具体是哪一天降生的,目的就是不想让我们庆祝耶稣基督的降生。而且,根据圣经记载来推断,耶稣也不可能是在12月份出生,所以12月25号根本就不是耶稣基督降生的日子。 二、12月25号原本是异教的节日。12月25号这一天原本是波斯太阳神的节日,当时罗马教会为了将异教徒的风俗习惯基督教化,所以才会将这一天改为纪念耶稣基督降生的日子。因此,他们认为圣诞节这一天跟异教的偶像崇拜有关,所以基督徒不能过圣诞节。 三、少数基督徒还持有另一种理由,那就是因为近些年国内有一群愚顽人被一些别有用心的人所利用,导致他们盲目的抵制圣诞节。因此,有些基督徒说为了外邦人的软弱(或许是他们惧怕的缘故吧),所以他们也同样不过圣诞节。又有人说圣诞节现在被世俗化、商业化了,所以我们不要过圣诞节,免得与他们同流合污。   虽然,这些反对过圣诞节的基督徒所列出来的理由确实是真实的,这点我们没必要去否认。圣经确实没有记载耶稣基督降生的日子,12月25号原本也确实是异教的节日,圣诞节也确实被商业化了,被消费了。但是,我依旧要表明我的观点:我认为基督徒应该过圣诞节。为什么呢?我说说我自己的理由吧!   首先,12月25日这一天曾经确实是异教的节日,后来才被教会改为庆祝耶稣基督降生的日子,可那又如何呢?要知道起初教会这样做的目的,就是为了抵挡异教的偶像崇拜。而且,这日子也是神创造的,并且神在创造的时候可是看每一天都是好的。如果真的要深究到底,其实一年365天,每一天都有被异教拿来当作他们的节日,我们若是都要去避开,那我们是不是不用过信仰生活了。更何况,现今普世教会都约定成俗在12月25日庆祝圣诞节,我们与全世界的弟兄姐妹在同一天一起庆祝我们的救主耶稣基督为我们降生,一起纪念耶稣基督对我们的爱,这难道有什么不好吗?这难道不应该更加感恩吗? 其次,圣诞节在这个世代里成了商家炙手可热的节日,他们的目的并非是为了庆祝耶稣基督降生,而是为了促销商品、获取利益。所以在商家的炒作之下,导致圣诞节被消费,圣诞节真实的意义被逐渐掩盖,人们所关注的只是圣诞老人、圣诞树、圣诞礼物,而不是耶稣基督。因此,在这种世俗化的情况之下,作为基督徒就更应该过圣诞节了,目的就是要向世人阐明圣诞节的真实意义。告诉世人圣诞节是为了纪念我们的救赎主耶稣基督的降生,而不是商家的促销日。 最后,外邦人当中确实也涌现出一群愚顽之人在走街串巷的抵制圣诞节,理由是“不过洋节”,看似这些人只是在抵制一个节日,其实他们是在抵制耶稣基督。他们之所以会有这种举动,真正的原因也是因为他们不认识福音,不认识耶稣基督的缘故,所以才会导致他们如此愚昧的抵制圣诞节。因此,作为基督徒在过圣诞节的同时,不仅可以借此阐明圣诞节的真意,同时也可以借着圣诞节向外邦人传福音,介绍耶稣基督给他们认识。让外邦人听到福音,认识耶稣基督是救主,明白圣诞节的真意。 无论外邦人怎样抵制,无论那些反对过圣诞节的基督徒怎样反对,我是基督徒,我仍然会过圣诞节,因为我要纪念我的救赎主耶稣基督为我降生,我要为着我的救主降生而欢呼。至于那些不过圣诞节的基督徒,我想说的是,你们不过圣诞节,那是你们的事,但是请你们不要再搅扰我过圣诞节了。 圣诞节到了,作为基督徒的我,我要高唱哈利路亚赞美神,就像那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)
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导读:今天我要告诉那些反对过圣诞节的基督徒们,基督徒应该过圣诞节。   基督徒为什么要过圣诞节   近年来,华人教会对于基督徒该不该过圣诞节这个议题争论不休,有人主张基督徒不应该过圣诞节,有人主张基督徒要过圣诞节。特别是每当临近12月25号圣诞节的时候,争论就更加激烈。因为,不知从何时起,在华人教会中出现了一群反对过圣诞节的基督徒,所以才会产生这种争论。   主张不过圣诞节的基督徒,这些年来可谓是越发增多,在教会中他们不仅自己不过圣诞节,甚至有些人还反对别的基督徒过圣诞节。有些人不仅公开撰文反对基督徒过圣诞节,甚至还有人斥责那些过圣诞节的基督徒。他们反对基督徒过圣诞节,无非有以下几种理由:   一、圣经没有记载耶稣基督降生的日子。整本圣经都没有记载耶稣基督具体是哪一天降生的,目的就是不想让我们庆祝耶稣基督的降生。而且,根据圣经记载来推断,耶稣也不可能是在12月份出生,所以12月25号根本就不是耶稣基督降生的日子。 二、12月25号原本是异教的节日。12月25号这一天原本是波斯太阳神的节日,当时罗马教会为了将异教徒的风俗习惯基督教化,所以才会将这一天改为纪念耶稣基督降生的日子。因此,他们认为圣诞节这一天跟异教的偶像崇拜有关,所以基督徒不能过圣诞节。 三、少数基督徒还持有另一种理由,那就是因为近些年国内有一群愚顽人被一些别有用心的人所利用,导致他们盲目的抵制圣诞节。因此,有些基督徒说为了外邦人的软弱(或许是他们惧怕的缘故吧),所以他们也同样不过圣诞节。又有人说圣诞节现在被世俗化、商业化了,所以我们不要过圣诞节,免得与他们同流合污。   虽然,这些反对过圣诞节的基督徒所列出来的理由确实是真实的,这点我们没必要去否认。圣经确实没有记载耶稣基督降生的日子,12月25号原本也确实是异教的节日,圣诞节也确实被商业化了,被消费了。但是,我依旧要表明我的观点:我认为基督徒应该过圣诞节。为什么呢?我说说我自己的理由吧!   首先,12月25日这一天曾经确实是异教的节日,后来才被教会改为庆祝耶稣基督降生的日子,可那又如何呢?要知道起初教会这样做的目的,就是为了抵挡异教的偶像崇拜。而且,这日子也是神创造的,并且神在创造的时候可是看每一天都是好的。如果真的要深究到底,其实一年365天,每一天都有被异教拿来当作他们的节日,我们若是都要去避开,那我们是不是不用过信仰生活了。更何况,现今普世教会都约定成俗在12月25日庆祝圣诞节,我们与全世界的弟兄姐妹在同一天一起庆祝我们的救主耶稣基督为我们降生,一起纪念耶稣基督对我们的爱,这难道有什么不好吗?这难道不应该更加感恩吗? 其次,圣诞节在这个世代里成了商家炙手可热的节日,他们的目的并非是为了庆祝耶稣基督降生,而是为了促销商品、获取利益。所以在商家的炒作之下,导致圣诞节被消费,圣诞节真实的意义被逐渐掩盖,人们所关注的只是圣诞老人、圣诞树、圣诞礼物,而不是耶稣基督。因此,在这种世俗化的情况之下,作为基督徒就更应该过圣诞节了,目的就是要向世人阐明圣诞节的真实意义。告诉世人圣诞节是为了纪念我们的救赎主耶稣基督的降生,而不是商家的促销日。 最后,外邦人当中确实也涌现出一群愚顽之人在走街串巷的抵制圣诞节,理由是“不过洋节”,看似这些人只是在抵制一个节日,其实他们是在抵制耶稣基督。他们之所以会有这种举动,真正的原因也是因为他们不认识福音,不认识耶稣基督的缘故,所以才会导致他们如此愚昧的抵制圣诞节。因此,作为基督徒在过圣诞节的同时,不仅可以借此阐明圣诞节的真意,同时也可以借着圣诞节向外邦人传福音,介绍耶稣基督给他们认识。让外邦人听到福音,认识耶稣基督是救主,明白圣诞节的真意。 无论外邦人怎样抵制,无论那些反对过圣诞节的基督徒怎样反对,我是基督徒,我仍然会过圣诞节,因为我要纪念我的救赎主耶稣基督为我降生,我要为着我的救主降生而欢呼。至于那些不过圣诞节的基督徒,我想说的是,你们不过圣诞节,那是你们的事,但是请你们不要再搅扰我过圣诞节了。 圣诞节到了,作为基督徒的我,我要高唱哈利路亚赞美神,就像那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14) ~导读:今天我要告诉那些反对过圣诞节的基督徒们,基督徒应该过圣诞节。   基督徒为什么要过圣诞节   近年来,华人教会对于基督徒该不该过圣诞节这个议题争论不休,有人主张基督徒不应该过圣诞节,有人主张基督徒要过圣诞节。特别是每当临近12月25号圣诞节的时候,争论就更加激烈。因为,不知从何时起,在华人教会中出现了一群反对过圣诞节的基督徒,所以才会产生这种争论。   主张不过圣诞节的基督徒,这些年来可谓是越发增多,在教会中他们不仅自己不过圣诞节,甚至有些人还反对别的基督徒过圣诞节。有些人不仅公开撰文反对基督徒过圣诞节,甚至还有人斥责那些过圣诞节的基督徒。他们反对基督徒过圣诞节,无非有以下几种理由:   一、圣经没有记载耶稣基督降生的日子。整本圣经都没有记载耶稣基督具体是哪一天降生的,目的就是不想让我们庆祝耶稣基督的降生。而且,根据圣经记载来推断,耶稣也不可能是在12月份出生,所以12月25号根本就不是耶稣基督降生的日子。 二、12月25号原本是异教的节日。12月25号这一天原本是波斯太阳神的节日,当时罗马教会为了将异教徒的风俗习惯基督教化,所以才会将这一天改为纪念耶稣基督降生的日子。因此,他们认为圣诞节这一天跟异教的偶像崇拜有关,所以基督徒不能过圣诞节。 三、少数基督徒还持有另一种理由,那就是因为近些年国内有一群愚顽人被一些别有用心的人所利用,导致他们盲目的抵制圣诞节。因此,有些基督徒说为了外邦人的软弱(或许是他们惧怕的缘故吧),所以他们也同样不过圣诞节。又有人说圣诞节现在被世俗化、商业化了,所以我们不要过圣诞节,免得与他们同流合污。   虽然,这些反对过圣诞节的基督徒所列出来的理由确实是真实的,这点我们没必要去否认。圣经确实没有记载耶稣基督降生的日子,12月25号原本也确实是异教的节日,圣诞节也确实被商业化了,被消费了。但是,我依旧要表明我的观点:我认为基督徒应该过圣诞节。为什么呢?我说说我自己的理由吧!   首先,12月25日这一天曾经确实是异教的节日,后来才被教会改为庆祝耶稣基督降生的日子,可那又如何呢?要知道起初教会这样做的目的,就是为了抵挡异教的偶像崇拜。而且,这日子也是神创造的,并且神在创造的时候可是看每一天都是好的。如果真的要深究到底,其实一年365天,每一天都有被异教拿来当作他们的节日,我们若是都要去避开,那我们是不是不用过信仰生活了。更何况,现今普世教会都约定成俗在12月25日庆祝圣诞节,我们与全世界的弟兄姐妹在同一天一起庆祝我们的救主耶稣基督为我们降生,一起纪念耶稣基督对我们的爱,这难道有什么不好吗?这难道不应该更加感恩吗? 其次,圣诞节在这个世代里成了商家炙手可热的节日,他们的目的并非是为了庆祝耶稣基督降生,而是为了促销商品、获取利益。所以在商家的炒作之下,导致圣诞节被消费,圣诞节真实的意义被逐渐掩盖,人们所关注的只是圣诞老人、圣诞树、圣诞礼物,而不是耶稣基督。因此,在这种世俗化的情况之下,作为基督徒就更应该过圣诞节了,目的就是要向世人阐明圣诞节的真实意义。告诉世人圣诞节是为了纪念我们的救赎主耶稣基督的降生,而不是商家的促销日。 最后,外邦人当中确实也涌现出一群愚顽之人在走街串巷的抵制圣诞节,理由是“不过洋节”,看似这些人只是在抵制一个节日,其实他们是在抵制耶稣基督。他们之所以会有这种举动,真正的原因也是因为他们不认识福音,不认识耶稣基督的缘故,所以才会导致他们如此愚昧的抵制圣诞节。因此,作为基督徒在过圣诞节的同时,不仅可以借此阐明圣诞节的真意,同时也可以借着圣诞节向外邦人传福音,介绍耶稣基督给他们认识。让外邦人听到福音,认识耶稣基督是救主,明白圣诞节的真意。 无论外邦人怎样抵制,无论那些反对过圣诞节的基督徒怎样反对,我是基督徒,我仍然会过圣诞节,因为我要纪念我的救赎主耶稣基督为我降生,我要为着我的救主降生而欢呼。至于那些不过圣诞节的基督徒,我想说的是,你们不过圣诞节,那是你们的事,但是请你们不要再搅扰我过圣诞节了。 圣诞节到了,作为基督徒的我,我要高唱哈利路亚赞美神,就像那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)
为着人类,我反对同性婚姻
为着人类,我反对同性婚姻
发布时间 : 2020-01-06
 近日被一条关于“同性婚姻合法化”写入民法典的投票刷屏,起因是全国人大法工委表示:有意见建议同性婚姻合法化写入民法。因此,某新闻媒体就以投票的形式做了一个网络民意调查,这引起许多人的关注,所以就出现了前文所说的投票刷屏。
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 近日被一条关于“同性婚姻合法化”写入民法典的投票刷屏,起因是全国人大法工委表示:有意见建议同性婚姻合法化写入民法。因此,某新闻媒体就以投票的形式做了一个网络民意调查,这引起许多人的关注,所以就出现了前文所说的投票刷屏。
新牧人灵修:诗歌分享:《主啊,我心爱你》
新牧人灵修:诗歌分享:《主啊,我心爱你》
【约21:15-17】他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你爱我比这些更深吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣说,你牧养我的羊。第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁,对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说,你喂养我的羊。 赵君影,1906年出生在湖北省的汉川县。父亲在清朝是一位县级官员,民国后失意成为一个吸毒者,无法自拔,使家庭陷于贫困。赵君影自小便过着寄人篱下的生活,饱受贫穷与困苦。6岁时母亲病死,临终前要她做一个好人,他答应了母亲的要求,也终身遵守不渝。母亲去世后不久,父亲将君影送入一所教会学校——江苏盐城的基督书院读书。他虽出身贫寒,却在课业上名列前茅。 他的人生非常坎坷,但是,神的恩典何等奇妙。他是一位高材生,后来遇见神,成了神学生。他的服侍额外感人。 1935年,赵君影决定奉献当全时间传道人。虽然当时有十几个地方在等着他,但他和妻子经过长久祷告,却决定去扬州一间不能付给他们生活费的教会做传道人。初到这间只有十几位老太太和老先生的教会,他曾有两个半月没有收入。而这时他父亲和妻子的父家还需要他们寄钱帮补。 有一次,赵君影父亲对他大发脾气,要与他断绝父子的关系,并且拿刀要杀他,因为他视传道人如同讨饭的乞丐,他不想要这样一个讨饭的儿子。因此父亲一面大叫“我今天非把你杀掉不可”,一边举起菜刀要砍他,亏得被别人架住。在那段日子里,赵君影晚上不敢睡觉,用桌子抵住门,又往窗外垂了绳子,以便逃跑。但他没并有回避父亲,搬到别人家里去住,而是靠着祷告面对困难。 他痛苦的在神面前祷告说:“我是一个讨饭的传道人,我枉费了人生,毫无志气,连父亲都养不活,难道我虚度人生了吗?有什么比遵行你的旨意更高贵、更美好呢?”他就这样仍然决心走传道之路。为此,他父亲耿耿于心,在十年期间,只看望过他三次。 有一次,江苏海州的一个长老会教会请赵君影去主领聚会,但苦无旅费。他禁食祷告几天后,心里有感动,觉得上帝要他去当掉结婚戒指。当时赵师母在另一个房间祷告,也受了同样的感动,于是她发出了这样的祷告:“戒指虽是我们结婚纪念品,但我曾说过,我爱主胜过一切。故现在将戒指的所有权完全交托给你,戒指也不再在我心中占有任何地位,因为它已经属于你了。” 既已决定,事不宜迟,赵君影马上要去当铺典当戒指。那时已经入夜,赵师母说,“男人去当戒指,成何体统?”赵君影回答,“这么晚了,怎能让你一个女人出去?”于是两人决定一起去,走了一个半小时,没有一家当铺是开门的。赵君影打算要赵师母坐车回家,自己走回家。赵师母说,“这时候我怎能撇下你一个人坐车呢?”最后俩人还是一起走回了家。到家后,他们只能喂小孩子一点糖水,因为没有钱买奶粉。 第二天一早,赵君影出去当了戒指,所得钱款一半留作家用,一半用作路费去江苏领聚会。在火车上,上帝的爱浇灌下来,赵君影写下了诗歌“主啊,我心爱你”。这首诗歌后来经由苏佐扬牧师谱曲,流行于中国各地教会。其中一段歌词是:“我眼流泪,我心破碎,主啊,我深爱你!或遭敌对,或遭误会,主啊,我深爱你! 我眼流泪,我心破碎,主啊,我心爱你!衣不蔽体,食不充饥,主啊,我心爱你! 家人离弃,朋友嘲讥,主啊!我心爱你,或遭敌对,或遇误会;主啊,我心爱你! 无处可扶,无势可依,主啊,我心爱你!吞声忍气,默默受欺,主啊,我心爱你! (副歌):主啊!我心爱你,现在爱你,永远爱你,任凭海枯石烂,主啊,我心爱你!
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【约21:15-17】他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你爱我比这些更深吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说,主阿,是的。你知道我爱你。耶稣说,你牧养我的羊。第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁,对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说,你喂养我的羊。 赵君影,1906年出生在湖北省的汉川县。父亲在清朝是一位县级官员,民国后失意成为一个吸毒者,无法自拔,使家庭陷于贫困。赵君影自小便过着寄人篱下的生活,饱受贫穷与困苦。6岁时母亲病死,临终前要她做一个好人,他答应了母亲的要求,也终身遵守不渝。母亲去世后不久,父亲将君影送入一所教会学校——江苏盐城的基督书院读书。他虽出身贫寒,却在课业上名列前茅。 他的人生非常坎坷,但是,神的恩典何等奇妙。他是一位高材生,后来遇见神,成了神学生。他的服侍额外感人。 1935年,赵君影决定奉献当全时间传道人。虽然当时有十几个地方在等着他,但他和妻子经过长久祷告,却决定去扬州一间不能付给他们生活费的教会做传道人。初到这间只有十几位老太太和老先生的教会,他曾有两个半月没有收入。而这时他父亲和妻子的父家还需要他们寄钱帮补。 有一次,赵君影父亲对他大发脾气,要与他断绝父子的关系,并且拿刀要杀他,因为他视传道人如同讨饭的乞丐,他不想要这样一个讨饭的儿子。因此父亲一面大叫“我今天非把你杀掉不可”,一边举起菜刀要砍他,亏得被别人架住。在那段日子里,赵君影晚上不敢睡觉,用桌子抵住门,又往窗外垂了绳子,以便逃跑。但他没并有回避父亲,搬到别人家里去住,而是靠着祷告面对困难。 他痛苦的在神面前祷告说:“我是一个讨饭的传道人,我枉费了人生,毫无志气,连父亲都养不活,难道我虚度人生了吗?有什么比遵行你的旨意更高贵、更美好呢?”他就这样仍然决心走传道之路。为此,他父亲耿耿于心,在十年期间,只看望过他三次。 有一次,江苏海州的一个长老会教会请赵君影去主领聚会,但苦无旅费。他禁食祷告几天后,心里有感动,觉得上帝要他去当掉结婚戒指。当时赵师母在另一个房间祷告,也受了同样的感动,于是她发出了这样的祷告:“戒指虽是我们结婚纪念品,但我曾说过,我爱主胜过一切。故现在将戒指的所有权完全交托给你,戒指也不再在我心中占有任何地位,因为它已经属于你了。” 既已决定,事不宜迟,赵君影马上要去当铺典当戒指。那时已经入夜,赵师母说,“男人去当戒指,成何体统?”赵君影回答,“这么晚了,怎能让你一个女人出去?”于是两人决定一起去,走了一个半小时,没有一家当铺是开门的。赵君影打算要赵师母坐车回家,自己走回家。赵师母说,“这时候我怎能撇下你一个人坐车呢?”最后俩人还是一起走回了家。到家后,他们只能喂小孩子一点糖水,因为没有钱买奶粉。 第二天一早,赵君影出去当了戒指,所得钱款一半留作家用,一半用作路费去江苏领聚会。在火车上,上帝的爱浇灌下来,赵君影写下了诗歌“主啊,我心爱你”。这首诗歌后来经由苏佐扬牧师谱曲,流行于中国各地教会。其中一段歌词是:“我眼流泪,我心破碎,主啊,我深爱你!或遭敌对,或遭误会,主啊,我深爱你! 我眼流泪,我心破碎,主啊,我心爱你!衣不蔽体,食不充饥,主啊,我心爱你! 家人离弃,朋友嘲讥,主啊!我心爱你,或遭敌对,或遇误会;主啊,我心爱你! 无处可扶,无势可依,主啊,我心爱你!吞声忍气,默默受欺,主啊,我心爱你! (副歌):主啊!我心爱你,现在爱你,永远爱你,任凭海枯石烂,主啊,我心爱你!
韩异端「母亲上帝」入侵150多个国家 使徒信经辨真伪
韩异端「母亲上帝」入侵150多个国家 使徒信经辨真伪
近年韩国兴起「母亲上帝」教派(又称:安商洪教会、安商洪证人会、上帝的教会:世界福音宣教协会)在中国大陆很多地方宣传异教。虽然其目前正式的名称是“上帝的教会——世界福音宣教协会”,但因为其现任教主是女人——“母亲上帝”张吉子,所以该教派常自称其是“母亲上帝”教。韩国基督教总联合会分析其教义谬误。
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近年韩国兴起「母亲上帝」教派(又称:安商洪教会、安商洪证人会、上帝的教会:世界福音宣教协会)在中国大陆很多地方宣传异教。虽然其目前正式的名称是“上帝的教会——世界福音宣教协会”,但因为其现任教主是女人——“母亲上帝”张吉子,所以该教派常自称其是“母亲上帝”教。韩国基督教总联合会分析其教义谬误。
基督徒能自杀吗?
基督徒能自杀吗?
发布时间 : 2019-07-19
圣经上虽然没有「不可自杀」的直接根据,却有下列的间接根据,可以提醒我们慎重思考这个问题。■第一、人是照神的形像受造的神说:「凡流人血的,他的血也必被人所流;因为神造人,是照自己的形像造的。」(创九6)。「神照自己的形像造人」,这是神所吩咐,不可杀人的理由。这段经文也可以如此解读:别人是人,我自己也是人;别人是照神的形像受造的,我也是。因此,我不但不可杀害别人,而且也不可杀害自己;我若违反神这个吩咐
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圣经上虽然没有「不可自杀」的直接根据,却有下列的间接根据,可以提醒我们慎重思考这个问题。■第一、人是照神的形像受造的神说:「凡流人血的,他的血也必被人所流;因为神造人,是照自己的形像造的。」(创九6)。「神照自己的形像造人」,这是神所吩咐,不可杀人的理由。这段经文也可以如此解读:别人是人,我自己也是人;别人是照神的形像受造的,我也是。因此,我不但不可杀害别人,而且也不可杀害自己;我若违反神这个吩咐
基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、佛教的关系与区别
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天主教、东正教、基督教(即指基督新教)的主要联系和区别
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得救五大记号
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发布时间 : 2019-07-18
我怎么知道我得救了呢?这是一个重要的问题,有五个得救的记号一定要弄清楚。
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【宇宙圣餐曝光】为何众多宇航员都信基督,真的在太空看见上帝?
【宇宙圣餐曝光】为何众多宇航员都信基督,真的在太空看见上帝?
在世人的眼中,能成为宇航员的都是各方面的佼佼者,事实上也的确如此,要成为一名宇航员不仅要有强健的体魄,还要受到过良好的教育,具有天文学、医学工程学等诸多领域方面的知识,并具备卓越的分析和解决问题的能力。
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在世人的眼中,能成为宇航员的都是各方面的佼佼者,事实上也的确如此,要成为一名宇航员不仅要有强健的体魄,还要受到过良好的教育,具有天文学、医学工程学等诸多领域方面的知识,并具备卓越的分析和解决问题的能力。
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发布时间 : 2019-07-18
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基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、佛教的关系与区别
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基督教是一个总称,天主教、东正教、基督新教是三大分支,在我国习惯上称基督新教为基督教。
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识破三赎基督 抵制异端邪说
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发布时间 : 2019-05-17
  最近,有一因信仰邪教而自杀的事件引起社会各界的关注。湖北省襄阳市农村的刘宗保夫妇因为沉迷于邪教“三赎基督”,先后跳桥自杀身亡。刘宗保本是农村当时不多见的拥有高中文凭的人,为人善良,乐善好施。刘宗保夫妇自1992年开始信“三赎基督”,以为信了这个教,种地不用施肥,生病不用服药。好心民警建议刘宗保去教堂请教牧师关于基督教纯正信仰的问题,他到了教堂,牧师安排信徒们一起与他交流、为他祷告,还送他一本圣经,可他却发现圣经上的内容与其此前的信仰相差巨大,从此再不去基督教堂,并开始了频繁的自杀,多次被人阻拦或救起,直到3月3日他从桥上跳下,再无踪影。刘宗保的妻子当时就在不远处默默地望着丈夫从桥上跳下,没有阻拦。她说,这是神的惩罚,谁也没办法逃避。3月16日,她亦跟随丈夫,跳下了湍急的运河。这对夫妻因信仰“三赎基督”而踏上不归路,酿成家破人亡的悲剧,错误的信仰真是可恶的洪水猛兽!   “三赎基督”(又称蒙福派、门徒会、二两粮),据说起源于二十世纪70年代末80年代初,创始人为陕西省耀县农民季三宝(又改名为季忠杰),自称为“三赎”(挪亚第一次救赎,罗得第二次救赎,他自称是第三次救赎),他的妻子许明潮被称为“许赎”,两人自称是灵里的夫妻,是众信徒灵中的父母。他们的伪教义称“三赎”为第二次道成肉身的基督(引用并歪曲《约翰一书》4章2节至3节)。“三赎基督”自称为基督教,初始时主要在农村地区活动,盗用基督教的旗号和宗教活动形式,曲解引用圣经以支持它们的教义,并声称自己是最“正统”的,只有跟随他们才可得救。   他们高举神迹,据说“三赎”、“许赎”行过很多异能,为许多病人祷告,使病得医治。他们认为生命粮就是发酵粮:比如某家有5斤大米,吃了几天之后,再称仍然是5斤或者长了更多,就表明信心程度比较高,认为神赐福给他了(引用并歪曲《列王纪上》18章1节至10节及《约翰福音》6章1节至13节)。如果每餐吃的超过0.25斤米,即表示信心不够,或是还未彻底悔改。他们妄测主再来的日子;反对水礼,主张火礼,即信徒要从火中走过,小孩要从火中扔过;信徒犯罪要记下来,交由“三赎”放入约柜,名字才能记在生命册上;又禁止信徒读圣经,只许读“三赎”之复印稿;他们把公安喻为圣经中的蝗虫;主张与政权、社会争战。他们以20人为一会点,不许信徒上教堂,反对信徒到其他教会,就是他们本教会不同会点的,没有得到“奉差”(传道人)允许,都不能去。每个月都要开“新工”(新信徒),收集“生命粮”(发酵粮),学习“道理”及各种神奇见证。他们提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》等作为宣传材料。   “三赎基督”的创立者季三保于1997年12月在陕西西安市附近因车祸死亡,第二任负责人蔚世强于2001年5月因肝癌死亡,第三任负责人陈世荣因从事非法活动现已被依法处理。他们如此的下场都证明自己是人,不是超人,不是神人,更不是基督了。   “三赎基督”是错误的,世人根本没有第二、第三次的救赎。“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”(提前2∶5)   信耶稣不能仅凭神迹奇事,而是要透过神的道,“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的”(罗10∶17),“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经”(约5∶39)。   关于主再来不是人可以预测的,“所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到”(太24∶42)。更不要说基督来了,“那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信”(太24∶23-26)。   基督徒的灵粮是神的话语,而不是物质的粮食,也不存在“三赎基督”所说的“钱会涨粮会涨”的事情。“耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。’他们说:‘主啊,常将这粮赐给我们。’耶稣说:‘我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(约6∶32-35)“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。”(约6∶63)耶稣所说的都是跟灵和生命相关的灵粮,而不是物质的粮食。   关于洗礼,耶稣接受施洗约翰的水礼,为的是要尽诸般的义(参太3∶15)。他还说:“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(可16∶16)洗礼是为信仰做见证。“彼得说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(徒2∶38)所以,水洗是必需的。   基督徒的祷告只能奉耶稣基督的名,“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4∶12),而不是奉“三赎”的名。   基督徒当如何应对“三赎基督”及其他异端呢?祷告是极其重要的,“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6∶12),“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求”(弗6∶18)。异端背后的势力是撒但的权势,当与异端博弈时,我们首先应当对“鬼”不对“人”。而对付撒但最好的方法就是祷告,奉主名败坏撒但捆绑魔鬼,也为那些已经被迷惑而信从异端的人祷告,求神开他们的眼睛,赐他们悔改的心;当然也要为弟兄姊妹不被异端引诱迷惑守望祷告。   如果遇到有人向我们传异端,我们要懂得拒绝并警告他们不能再传了,不要因为好奇,或认为没有什么大不了而酿下大祸。“若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;因为问他安的,就在他的恶行上有份。”(约贰1∶10-11)   在发现有人传异端,或发现信徒有受异端影响的迹象时,为了教会不受亏损、弟兄姊妹不受毒害,我们应当向教会的牧者报告,让教会采取措施来应对。   基督徒的信仰生活若要不受异端邪教的侵害,彼此之间当互相守望,彼此提醒,特别是关于异端的动向及信息要互相转告,为了安全起见一定要到正规合法的礼拜堂去聚会,接受信仰纯正的牧者的牧养。
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  最近,有一因信仰邪教而自杀的事件引起社会各界的关注。湖北省襄阳市农村的刘宗保夫妇因为沉迷于邪教“三赎基督”,先后跳桥自杀身亡。刘宗保本是农村当时不多见的拥有高中文凭的人,为人善良,乐善好施。刘宗保夫妇自1992年开始信“三赎基督”,以为信了这个教,种地不用施肥,生病不用服药。好心民警建议刘宗保去教堂请教牧师关于基督教纯正信仰的问题,他到了教堂,牧师安排信徒们一起与他交流、为他祷告,还送他一本圣经,可他却发现圣经上的内容与其此前的信仰相差巨大,从此再不去基督教堂,并开始了频繁的自杀,多次被人阻拦或救起,直到3月3日他从桥上跳下,再无踪影。刘宗保的妻子当时就在不远处默默地望着丈夫从桥上跳下,没有阻拦。她说,这是神的惩罚,谁也没办法逃避。3月16日,她亦跟随丈夫,跳下了湍急的运河。这对夫妻因信仰“三赎基督”而踏上不归路,酿成家破人亡的悲剧,错误的信仰真是可恶的洪水猛兽!   “三赎基督”(又称蒙福派、门徒会、二两粮),据说起源于二十世纪70年代末80年代初,创始人为陕西省耀县农民季三宝(又改名为季忠杰),自称为“三赎”(挪亚第一次救赎,罗得第二次救赎,他自称是第三次救赎),他的妻子许明潮被称为“许赎”,两人自称是灵里的夫妻,是众信徒灵中的父母。他们的伪教义称“三赎”为第二次道成肉身的基督(引用并歪曲《约翰一书》4章2节至3节)。“三赎基督”自称为基督教,初始时主要在农村地区活动,盗用基督教的旗号和宗教活动形式,曲解引用圣经以支持它们的教义,并声称自己是最“正统”的,只有跟随他们才可得救。   他们高举神迹,据说“三赎”、“许赎”行过很多异能,为许多病人祷告,使病得医治。他们认为生命粮就是发酵粮:比如某家有5斤大米,吃了几天之后,再称仍然是5斤或者长了更多,就表明信心程度比较高,认为神赐福给他了(引用并歪曲《列王纪上》18章1节至10节及《约翰福音》6章1节至13节)。如果每餐吃的超过0.25斤米,即表示信心不够,或是还未彻底悔改。他们妄测主再来的日子;反对水礼,主张火礼,即信徒要从火中走过,小孩要从火中扔过;信徒犯罪要记下来,交由“三赎”放入约柜,名字才能记在生命册上;又禁止信徒读圣经,只许读“三赎”之复印稿;他们把公安喻为圣经中的蝗虫;主张与政权、社会争战。他们以20人为一会点,不许信徒上教堂,反对信徒到其他教会,就是他们本教会不同会点的,没有得到“奉差”(传道人)允许,都不能去。每个月都要开“新工”(新信徒),收集“生命粮”(发酵粮),学习“道理”及各种神奇见证。他们提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》等作为宣传材料。   “三赎基督”的创立者季三保于1997年12月在陕西西安市附近因车祸死亡,第二任负责人蔚世强于2001年5月因肝癌死亡,第三任负责人陈世荣因从事非法活动现已被依法处理。他们如此的下场都证明自己是人,不是超人,不是神人,更不是基督了。   “三赎基督”是错误的,世人根本没有第二、第三次的救赎。“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”(提前2∶5)   信耶稣不能仅凭神迹奇事,而是要透过神的道,“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的”(罗10∶17),“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经”(约5∶39)。   关于主再来不是人可以预测的,“所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到”(太24∶42)。更不要说基督来了,“那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信”(太24∶23-26)。   基督徒的灵粮是神的话语,而不是物质的粮食,也不存在“三赎基督”所说的“钱会涨粮会涨”的事情。“耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。’他们说:‘主啊,常将这粮赐给我们。’耶稣说:‘我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(约6∶32-35)“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。”(约6∶63)耶稣所说的都是跟灵和生命相关的灵粮,而不是物质的粮食。   关于洗礼,耶稣接受施洗约翰的水礼,为的是要尽诸般的义(参太3∶15)。他还说:“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(可16∶16)洗礼是为信仰做见证。“彼得说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(徒2∶38)所以,水洗是必需的。   基督徒的祷告只能奉耶稣基督的名,“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4∶12),而不是奉“三赎”的名。   基督徒当如何应对“三赎基督”及其他异端呢?祷告是极其重要的,“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6∶12),“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求”(弗6∶18)。异端背后的势力是撒但的权势,当与异端博弈时,我们首先应当对“鬼”不对“人”。而对付撒但最好的方法就是祷告,奉主名败坏撒但捆绑魔鬼,也为那些已经被迷惑而信从异端的人祷告,求神开他们的眼睛,赐他们悔改的心;当然也要为弟兄姊妹不被异端引诱迷惑守望祷告。   如果遇到有人向我们传异端,我们要懂得拒绝并警告他们不能再传了,不要因为好奇,或认为没有什么大不了而酿下大祸。“若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;因为问他安的,就在他的恶行上有份。”(约贰1∶10-11)   在发现有人传异端,或发现信徒有受异端影响的迹象时,为了教会不受亏损、弟兄姊妹不受毒害,我们应当向教会的牧者报告,让教会采取措施来应对。   基督徒的信仰生活若要不受异端邪教的侵害,彼此之间当互相守望,彼此提醒,特别是关于异端的动向及信息要互相转告,为了安全起见一定要到正规合法的礼拜堂去聚会,接受信仰纯正的牧者的牧养。
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