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每日宣告的经文

　　主告诉我们：“如果你相信,那么你所宣告的会成为你生命的事实”。其他成圣、圣洁的生活是靠肉体,要知道我们肉体根本就无良善可言,无能为力,只配钉死,但唯一讨神喜悦的行为,就是藉着祂的恩典,透过我们对祂的话语的信心所结的果子。因为出于神的话没有一句不带着能力的。以下是一姐妹在四种重大疾病和贫穷挣扎中,通过每日宣告神的话语,从咒诅中走出来,进入祝福、健康、富足、丰盛的生命中。有关我们的身体健康、在基督里的地位、财富、权力及撤咒诅的宣告： 　　1. 支取身体健康的经文： 　　我的心哪,我要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂祂的圣名我的心哪,我要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽,医治我的一切疾病。祂救赎我的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为我的冠冕。祂用美物,使我所愿的得以知足,以致我如鹰反老还童。耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。祂不长久责备,也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体,思念我们不过是尘土。至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。他的原处,也不再认识他。但耶和华的慈爱,归于敬畏祂的人,从亘古到永远。祂的公义,也归于子子孙孙。就是那些遵守祂的约,记念祂的训词而遵行的人。耶和华在天上立定宝座。祂的权柄统管万有。听从祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的,都要称颂耶和华。你们一切被祂造的,在祂所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,我要称颂耶和华(诗103) 　　住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。祂必救我脱离捕鸟人的网罗,和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽我。我要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实,是大小的盾牌。我必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病.虽有千人仆倒在我旁边,万人仆倒在我右边,这灾却不得临近我。我惟亲眼观看,见恶人遭报。耶和华是我的避难所。我已将至高者当我的居所。祸患必不临到我,灾害也不挨近我的帐棚。因祂要为我吩咐祂的使者,在我行的一切道路上保护我。他们要用手托着我,免得我的脚碰在石头上.我要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇.神说,因为他专心爱我,我就搭救他。因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他。他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他(诗篇91) 。 　　2. 支取祝福的经文: 　　雅比斯求神说:“甚愿祢赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦”。神就应允我所求的(历上4:10)。 　　愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气(弗1:3)。 　　3.撤咒诅的经文: 　　基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵(加3:13-14)。藉着耶稣在十字架上的献祭,救赎出我们脱离律法的咒诅,进入神在一切事上祝福亚伯拉罕的福气中。 　　4.支取能力的经文(林后9:8;弗3:20;申33:25-27)： 　　神能将各样的恩惠多多地加给我们,使我们凡事常常充足,能多行各样善事(林后9:8)。 　　神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的(弗3:20)。 　　我的门闩是铜的,铁的。我的日子如何,我的力量也必如何。没有能比神的。祂为帮助我,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。永生的神是我的居所。祂永久的膀臂在我以下。祂在我前面撵出仇敌,说:“毁灭吧”(申33:25-27) 。 　　5.支取恩赐的经文： 　　求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们真知道祂.并且照明我们心中的眼睛,使我们知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;(弗1:17-23) 　　6.谨守口的经文: 　　耶和华啊,求祢禁止我的口,把守我的嘴(诗篇141:3)。 　　谁能知道自己的错失呢?愿祢赦免我隐而未现的过错。求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。耶和华我的磐石,我的救赎主啊!愿我口中的言语心里的意念,在祢面前蒙悦纳。(9:12-14) 　　7.争战祷告的经文 　　(出14:14; 诗31:17-18):耶和华必为我们争战,我们只管静默,不要做声(出14:14)。 　　耶和华啊,求祢叫我不至羞愧,因为我曾呼吁祢;求祢使恶人羞愧;使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢;出狂妄的话攻击义人;愿他的嘴哑而无言(诗31:17-18) 。 　　8.医治的经文 　　(每日必须认罪,罪得赦免,病才能得医治)(约一1:7-9;彼前2:24)：我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约一1:7-9)。祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,我们便得了医治(彼前2:24)。 　　9.撤控告的经文 　　(罗8:33-34;赛54:17):神若帮助我们，谁能敌挡我们呢?谁能控告神所拣选的人呢?有神称我们为义了。谁能定我们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求 (罗8:33-34)。 　　凡为攻击我造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击我的,祢必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是我们从祂所得的义。这是耶和华说的(赛54:17)。 　　10. 得胜罪恶的经文： 　　加2:20我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。 　　11.主祷文:(约6:9-13) 　　每日宣告:主耶稣,我感谢赞美祢,在这一天求祢赐我穿上祢属灵的全副军装。在今天的时间里我拒绝接受一切来自负面的东西,特别拒绝一切来自负面的话语;求主祝福今天的时间所做的每一件事都居高不居低,作首不作尾;求神将那属天的爱放在我的心里,特别是不计算人恶,凡事忍耐,顺服,谦卑;祈求神差派争战的天使,服役的天使,传信息的天使围绕在我们的四周围为我们争战;求神将那荆棘蒺藜的火墙围绕着我们四围;求主的宝血厚厚地遮盖涂抹我们,在我们四周围划定界限,封住我们所有的破口;求主用爱四面环绕着我们,让我们平平安安的出去,平平安安的回来;让我们出也蒙福,入也蒙福。宣告奉耶稣基督的圣名.阿们!

2014

10-06

美好

　　生活本来美好，可是，深陷世界中的人却不这样想。今天弟兄来访，他的账户经常为零，但从来什么都不缺少，自从来做传道工作，有四年半了，他还没饿死，关键是他的决定，让人钦佩，我就没有那样的勇气。 　　生活的本来面目是美好的，但是，总有人不这样想，负面的东西想多了，就会变得颓废和丧气，倒不如在遇到困难的时候，睡一觉，养精蓄锐，重头再来。 　　我佩服弟兄的勇气，他看起来总是很平静，不为明天忧虑，对未来充满了信心，有这样强大的内心世界，的确非一般人所能做到的。 　　他走后，我打开了房间的天花板上的日光灯，加上雨后凉爽的天气，心情格外清爽，脑袋格外清醒，真是难得的一天，本来想写小说的，灵感所致，就写了这篇《美好》。 　　再忙也要歇歇脚，看看曾经走过的路。看看有没有什么缺憾的。 　　妻子儿子如愿以偿地到了我工作的项目村，他们很开心，那里很凉爽，一家人终于团聚，吃啥不吃啥，都感到快乐。 　　大半年都没回娘家了，这次回来，破天荒地陪妻子回了一趟娘家。看得出，她的虚荣心得到了满足。因为，我是三个女婿中的一个，他们都不回，我回，证明三个女儿中还有一个会当好别人的妻子的，证明家庭幸福，没有全军覆没。要知道，我的信仰支撑我，必须克服人的观点来看问题，不要拘泥于现实的缠累，毕竟，压力随时随地都会有，如果一味地想着赚钱，那么，还有什么快乐可言? 　　父母，无论是哪一方的，都要常常看看，这样，才能给后代树立孝敬的榜样，并不是拿出来说说而已，只说不做，不如不说。 　　对孩子的教育，始终是个负担，一个人带孩子不是很容易，总感到有些力不从心，无论是谁，都难逃这个局。 　　这位弟兄没有孩子，却对孩子充满爱心，他的妻子更是一位信心非常好的姊妹，我从他俩那里学习到什么是完全的交托和信赖。 　　不是对不信主的歧视，因我并非完全人，自己若歧视别人，那么，自己必遭遗弃，也是骄傲的表现。 　　我从来不想要占人家便宜，只想好好地过一生，这个要求并不过分，但是，人的欲望，会使人走向毁灭。 　　说来有些令人胆寒，可是，习惯了麻木，也就不会警醒，习惯往往使人更麻醉，如同人习惯了沉睡，就不会清醒。 　　这次这位弟兄到香港，带回来一些牛肉干，嘱咐说不要给别人吃，给自己一家人吃，这份礼物非常珍贵，从内蒙古到香港，再从香港到上海，从上海到襄阳，再从襄阳樊城到襄城，这样，由弟兄背来背去的，又是大热天，真是辛苦啊! 　　对于孩子的将来，我在逐渐改变了策略，不再要求孩子将来一定考个名牌大学啥的，成绩好又如何，不如让孩子听话，这个比什么都重要。 　　如果孩子听话，家长就很舒服，比孩子考上好大学，到外地工作，不能相见强得多。 　　现在孩子还小，还能管教，等孩子再长大四年，小学毕业，到上初中一年级，就开始叛逆，现在这个现象非常普遍和常见，真的担心孩子将来的叛逆，这个比赚再多的钱都让人揪心。 　　赚再多的钱，养个不肖子孙，就算是个失败的人生，哪怕粗茶淡饭，只要家人和谐，比什么都强。 　　我想在现在的世界上，惟独将家养好，才是最好的，为了家，为了孩子，就必须要忍耐，让孩子生活在和谐的家庭中，就等于为社会做了贡献，比喊口号强许多。 　　将家人照顾好，不仅是物质上的，还是精神上的，都需要家主的照顾，不是单单给钱就能解决问题的。 　　我没有什么力气，不能靠力气挣钱，算是比较文静的人，舞文弄墨还勉强凑合，写点文字，作为闲暇的消遣。当然，如果能以此为生，哪怕生活非常简朴，也是好的。 　　真想多多陪陪孩子，将来与孩子多一些时间在一起，抓住现在，珍惜所有和孩子在一起的时间，还有家人。这个比任何考试都要美好，都更重要。我很喜欢和家人在一起，但是，又害怕在一起，爱到深处，就有些恨意了。 　　对家人的期望太大，就容易失望。 　　马上要参加考试，我不害怕，因参加多次考试，不行再考，可以重头再来，但是有些事没有可能回头，不会再回到过去，所以要格外珍惜。 　　孩子一天一天地长大，我自己不觉得自己在变老，只是看到孩子在身体和心志上的变化。只想让孩子成为一个听话的儿子，哪怕他成绩不好，没有考上名牌大学，或者没有考上大学，只是上个普通的技校或中专，我也高兴，只需要他走正路，做一个听话的孩子，做一个讨上帝喜悦的人，仅此而已! 　　但是，这个观念，要想让妻子接受，非常困难，受当今社会不良风气的影响，许多人认为美好的事是，让孩子上名牌大学，不惜砸锅卖铁，甚至降下自尊，跪求学校，这样的高考制度，这样的社会现实，曾经何时，让我也深陷其中，不知所措。 　　我不怕，我不担忧，我不忧虑，因我有自己的信念，我有自己的人生观、世界观和价值观了。 　　我甚至庆幸我没读过很著名的大学，没有经过属世哲学的洗脑。我很高兴这些年来我走过的路，我非常充实，非常满意，不断追求进步，生命不断发生改变，就是我的收获。至于那些虚名，都不重要。 　　我不后悔我结婚生子，后来教导孩子，我都觉得满足和美好，人生的意义大概如此。虽有磕磕碰碰，妻子和我意见不同，但，我知道，即便舌头和牙齿，也有伤害的时候，本来无意，何必较真? 　　我真的希望多多在家陪陪孩子，可以给孩子一个完整的家，让他每次回家，都感到踏实和安心，不至于家不像个家，爸爸妈妈不像爸妈。 　　寻找一切理由逃避家庭和责任都是愚蠢的，我很庆幸，我这些年所走的路，虽对健在的妈妈不够照顾，是我最大的心病，但我目前的选择，就是魔鬼最大的试探，再说，再看，到底谁最后得胜。 　　世界很美好，但这个世界却不属于我，我要在这个世界里挣扎，成为得胜者，无论何时何地，都要和自己的身份相衬。

2014

10-06

祢在不远处将我守望

　　夜已沉默，心事向谁诉说，偶尔相逢，祢却给我那么多， 祢挡住寒冷，却把温暖留给我，风霜寂寞凋落在风中， 人生风景在游走，每当孤独我回首，祢的爱总在不远处等着我，岁月如流在穿梭。 记忆中，在那个落叶缤纷的时节， 我的世界一如那满地飘飞的落叶，杂乱无章， 我试图理出头绪，打扫我纷乱的思想，抬头的瞬间， 看到祢在我的世界里驻足、回望; 慈祥的双眸中挂满了我无法抗拒的真诚， 从此，那惊鸿一瞥总让我魂牵梦绕! 祢的慈爱如一张密织的网，紧紧的将我包裹， 祢说，绝不允许我再兀自悲伤，祢要让我的世界精彩 明亮!因为有祢，我不再望着西沉的落日忧伤， 因为有祢，我不再惧怕漫漫长夜被孤独吞噬， 因为祢在我的近处将我守望!

2014

10-06

你的道在海中

　　你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。 　　[niv]Your path led through the sea, your way through the mighty waters, though your footprints were not seen. 　　耶和华上帝是独行奇事的神，他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。当我们不明白他的作为时，只要感恩、只要顺服;因为他爱我们永不改变且细致入微，他所作的一切都是为了我们的好处。所以，亲爱的弟兄姐妹，让我们牵着良人的手，欢欢喜喜地度过人生的每一天吧!

2014

10-06

你的一生

　　这个星期日，有机会参加三个不同的典礼，一是婴儿奉献礼，二是葬礼，三是伯恩斯的诞辰纪念。 　　这个星期日仿佛是人的一生的缩影，因为我有机会接触到可以叫做生命的三大现实，这就是生、死与忆念。人人都得面对，无法逃避。 　　婴儿奉献礼让我们想到生。 　　世上最叫人感动的事无过于把新生的婴儿抱在怀中。你怀里的小生命有个无限的前途，要这无可限量的前途得到实现，差不多完全要靠他的父母。世界上的人都是上主的梦，每个经过生命之门送到世界上来的婴儿，上主在祂身上都有计划、有目的，要这个计划和目的实现，完全得看他爱的教育、训练，以及父母亲的榜样。 　　葬礼让我们想到死亡。 　　希腊哲人伊璧鸠鲁很早就说过：“死亡让我们的生命成为不设防的城市。”死亡的攻击无法防御，是人人难逃的大限。 　　对死亡，我们不能抱怨、后悔或恐惧，因为是人生不可避免、必须进入的一部分。可是对基督徒来说，死亡也是挑战，让我们有准备。死亡来时，无论是早上、是中午、是晚上，我们都能安详地面对它。 　　伯恩斯的诞辰纪念让我们想到人们的忆念。 　　对我们的一生来说，应该问的是：死去以后，会留下一些什么，让人们忆念? 　　我们离开世界，在世人的脑里总会留下点印象;谈话间难免提起，通常虽然只是简单的几句话。我们一定要尽力留下一些愉快的记忆，在我们死后，大家会很高兴提到我们的名字。 　　让我们活在人们的记忆中，芬芳且香甜。

2014

10-06

你认识耶稣基督吗？

　　耶稣基督是基督 教信仰的核心，历史上这为救主怎样出现在我们中间，在圣经的四福音书中，几位作者分别用不同的角度来介绍。从耶稣基督的诞生一直到祂的升天，在这短短三十多年的时间中祂究竟接着什么样的力量胜过世上的一切。让我们带着问题从圣经的四福音书中看看，耶稣基督究竟有怎样神、人二性的特质。首先让我们先从认识耶 稣基督开始。 　　一、耶稣是谁? 　　耶稣这个名字在古代中东地区很普遍，这个名字代表拯救，救赎的意思。以色列人心中充满了对弥赛亚的盼望，因此有很多这样的名字。在四福音书中，经常出现“拿撒勒人耶稣”这样的词句。 　　由于四福音针对的读者不同，所以只有马太和路加记载了耶稣基督的家谱。按着上面的家谱我们可以知道耶稣基督就是旧约中所预言的那位救主——弥赛亚，是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，但耶稣的诞生因圣灵感孕由童贞女玛利亚所生(太1：20)。在肉体上算是旧约中预言的那位救主，亚伯拉罕的后裔。上帝就这样差派祂儿子耶稣基督来到人间。正如约翰福音所记载，道成了肉身，住在我们中间。 　　耶稣基督开始传道以前同样接受了地上的洗礼和试探的诱惑。在辅类福音中都有记载。当试探临到时耶稣基督也接受了精神、物质上巨大的挑战。当祂在旷野连续禁 食四十天时在身体上已经疲惫不堪，但依然思想上帝的话语在祂心中。祂没有从人的角度来满足自己的欲望和当时的需要，即使一切的权利都在祂手中掌管。祂同样 没有接受魔鬼给予权利的引诱，因为祂深知道一切的权柄在父那里。 　　在耶稣开始传道时祂时刻都会体察地上人们的需要，当祂看到有病的人心里也会动慈心怜悯那些在苦难、病痛中的人。马可福音中耶稣看见那个麻风病人心中动了慈 心(可1：41)给他医治。当周围的人心里刚硬，祂也怒目和忧愁为这些无知的人们(可3：5)。在四福音中，记载了很多关于耶稣对周围事物的态度和心态。 祂为我们的无知和刚硬感到伤心。 　　只有耶稣基督的到来才能使我们和神的关系和好。祂是我们和神之间的中保。于是圣子上帝，便道成肉身降世为人，这才能使上帝与我们同在(太1：23)，可以使上帝住在我们中间，成为属灵的实在。 　　耶稣受难前在客西马尼祷告中，心中甚是忧伤，几乎要死(太26：38)。祂知道自己将要上十字架，为担当人类一切的罪孽和咒诅，祂心里同样也甚是恐惧，向 父所求：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思，只要照你的意思。”(太26：39)。但接着祷告祂战胜心中的恐惧，毅然接受父所差 派祂的目的。 　　耶稣基督肉身的降生，使人与神关系和好的中保。虽然祂有神的权柄，但在患难中祂没有体贴自己的需求。祂作为人来体会人间的冷暖，靠父加给祂的力量战胜死亡的恐惧与权势。完成了中保的目的。 　　二、上帝永生神的儿子——耶稣基督 　　马可福音是四福音中成书最早的书卷。在马可福音中第一章第一节清楚写明耶稣基督是神的儿子，是福音的起头。辅类福音中，耶稣同样向门徒问祂是谁这样的问 题。使徒彼得给出他自己的信仰告白，同样也是我们今天的信仰告白：“你是基督，上帝永生神的儿子”(太16：16)。在耶稣基督受洗时，同样天上有声音 说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太3：17)神也为祂做见证。 　　耶稣基督的身上同样也体现了神性的存在，当祂呼召门徒时，门徒放下手中的一切来跟从祂。只有神才有这样的权柄来改变人生的。祂所说的每句话都带着能力改变 一切，就像起初上帝创造天地一样，用话语和气息创造一切。同样在耶稣基督身上也有这样的权柄和能力。因为祂是神的爱子，三位一体的圣子来到人间。祂的话语 可以阻止风浪平静，因为天气都是接着祂所创造。就像在约翰福音中所记载：“万物是藉着祂造的;凡被造的没有一样不是藉着祂造的。”(约1：3)。只有创造 者才有这样的权柄改变自己所造的。 　　一切的污鬼都认得祂，因为祂是神的儿子。当耶稣赶鬼的时候，一切污鬼都降服、惧怕主耶稣。在迦百农那个被鬼所附的人见到耶稣基督时喊着说：“拿撒勒人耶 稣，我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁，乃是神的圣者。”(可1：24)。在格拉森，那个被一群鬼附的人住在坟茔中，没人能制服他，甚至铁 链也捆锁不住他，但当他看到耶稣基督来到时，一下子俯伏在地跪拜耶稣基督，认出耶稣基督就是神至高的儿子，并恳求主耶稣不要让他受苦来惩罚他。 　　耶稣基督身上有使人复活的权柄，“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。”(约11：25)。祂使已经死去多日的拉撒路从坟墓中活过来， 耶稣拉撒路的身体此时早已腐烂。但凭借耶稣基督的一句话：“拉撒路出来!”(约11：43)就将他活着拉出来。因为上帝已经祂的权柄赐给祂永生爱子耶稣基 督。 　　约翰福音中，耶稣基督亲自教导众人说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的……因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”(约12：44-50)，在这样简短的话语中， 耶稣基督告诉众人祂是神的儿子，祂的能力与权柄是从天父那里所得，凡不遵照祂话行的人，将来必定受到审判。耶稣基督也是道路、真理、生命，只有藉着耶稣基 督，我们才能到父那里。 　　神已经将一切的权柄赐给耶稣基督。虽然祂是神的爱子，因着上帝的慈爱将独生子主耶稣赐给我们，降卑来到人间，担当人类的一切罪孽，提我们承受一切的咒诅。耶稣基督是神的儿子，也是人与神之间和好的中保。 　　三、道成肉身 　　耶稣基督是真神，有是真人;虽为真人，但仍是神;祂是神人二性，联于一位;不相混淆，不相混合。在起初创造天气以先耶稣基督与上帝同在。约翰福音在开篇写 到：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的;凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”(约1：1-3)。在起初创造天地时 耶稣基督也参与了创造，虽然祂降卑来到人间，但祂仍是永恒存在。“不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。”(约5：45-46)，摩西的教导也是主耶稣赐给当时以色列的教导。 　　四福音书中记载了很多关于耶稣基督的教导言语，这些教导都是有关天国的话语。祂的话语带着能力，虽然降卑成肉身来到人间，但祂代表上帝向我们传讲天国的话 语。耶稣复活后，向众人显现，在最后的升天教导门徒，凡祂所吩咐的，都要遵行，这样祂常与门徒同在，并且直到世界的末了。 　　十字架的刑罚耶稣基督替我们担当了一切罪孽。祂承受了身体上的痛苦，在受审时所以门徒都离他而去。连祂最喜爱的门徒都不敢承认与祂有关系。祂以神性早已看 透万事，但藉着肉身胜过世间一切的亲离众叛，亲自体会的人间冷暖。在十字架上依然眷顾作为自己肉身的母亲。当祂被顶十字架上，虽承受无比的剧痛，但看到强 盗有悔改的心，祂依然眷顾，用神的权柄赦免强盗一切的罪孽。 　　耶稣道成肉身来到人间，虽然仅仅只有短暂的三十三半，但祂影响了世界，祂并没靠世上的权利征服一切。祂虽为肉身，但带有从神来的权柄。在四福音书中记载耶 稣在世一生的事工，祂的到来完成了神与人关系和好的中保。耶稣基督身上有一切权柄。从不同角度，四福音写出耶稣基督的神性与人性的存在，并且这样的性质并 存一身。不可分离，但不相混淆。

2014

10-06

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