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你是那位法利赛人还是税吏？

　　耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语第祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人!’我告诉你们：这人回家比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。”【路18:9——14节】 　　一阵不安，促使我从睡梦中醒来。醒来第一件事便是为自己及家人在新的一天献上祷告。是的，这个祷告就像及时雨一样，浇灌了我饥渴的内心世界，感谢神! 　　祷告完后，我便拿起未曾看完的经文继续往下查看。当我看到路加福音18章9——14节时，有一节经文(上文中黑体字部分)，深深触动我心。这节经文也印证了我信主后的蜕变，曾几何时我何曾不是一个骄傲自大的人，是神的话和管教，把我身上的锐气给消磨掉。谦虚，让我在日常生活中少了很多不必要的麻烦。因此谦虚与卑微是我现在做人的准则之一，因为我要讨神的喜悦。 　　经文中提到的两个人物(法利赛人和税吏)，一个是自认为是义人，以为自己坏事不干、禁食及做到圣经上要求的十一奉献就可以定别人不义的法利赛人。圣经上面已经记载着，除了我们的独一真神之外，没有谁具有定人罪的权柄。圣经上还这样记载着，我们怎样论断别人，我们也必怎样被别人论断。法利赛人的举止别人看来是好的以及蒙神悦纳的，但是恰巧是上帝所不悦的。形式上做到，心还没做到。倘若他的言行举止做到位的同时又多加几分谦虚和低调，那么他也许会得到神的祝福。生活中，这样的基督徒想必大家也都见到过。自以为每天祷告祈求神、歌颂赞美神、守神的律法便能得到神的喜悦，就可以定弟兄姊妹和定外邦人的罪，我觉得这样的做法和法利赛人的做法没有一丁点区别，最后的结果肯定不会得到神的喜悦反而会受到神的管教。 　　另一种则是在圣殿中连举目都不敢，只捶着胸向神认罪悔改，求神宽恕他罪的税吏。在神面前的谦卑，使他得到了神的祝福。这也给了我们一个提醒——在神面前我是否做到了谦卑?倘若有点，求神赦免并给予我改过的机会。求神用圣灵来带领我，让我知道怎样活才能蒙神的喜悦。

2014

10-06

时间（一）, （二）

　　历史上伟大的人物差不多都感叹人生太短，不知道到底有多少时间可以给他用。 　　英国著名传记作家麦凯尔，在他给英国小说家巴里爵士写的传记中说：每次他辞别巴里爵士的时候，这位爵士总会说：“欢迎再来，要快点，打个电话通知就行了。”然后他会接着说：“我不喜欢早早预约时间，说来就来，不用客气。”巴里爵士知道时间的不足。 　　诗人马尔维写过这样的一首诗： 　　……在我的背后，我总听到 　　时间的马车如赶来。 　　在我面前却是无穷无尽、无边的沙漠。 　　诗人R•斯蒂文森也有这样的吟唱： 　　起床的鼓声在我耳畔响起， 　　那催人的声音还未完全忘记; 　　清晨已来临， 　　晨露仍留在田野，晶莹闪烁; 　　我现在稍事休息，数算钟声时不免心中战惊， 　　唯恐太快听到报时的晚炮声， 　　而我的工作尚完成。 　　诗人济慈总是担心尚未写出脑中丰富的文思，就已离世而去。 　　我们年纪渐大，而时日越来越短，有几件事应该记住：做事绝不可做到一半便放下，恐怕一放下便永远完成不了。 　　决定做一事，必须细心思考。想做的事太多，时间却太少，要拣真正有价值的事来做。 　　一天过完，若与人吵过嘴，有过任何嫌隙，千万别留下;恐怕与人的不和，永远无法弥补;与人的争吵，永远不能复和。 　　时间(二) 　　要是把我们一生可用的时间仔细计算，真是少是令人吃惊。试用三件小事来说： 　　我们花在吃东西上的时间。 　　假定我们每天用十分钟吃早餐，十分钟吃午餐，二十分钟喝下午茶，二十分钟吃晚餐;就已经是六十分钟。这也就是说一天用在吃的时间至少是一个钟头;一个礼拜要用七个钟头。这也等于说，我们一天要用二十四分之一的时间吃东西;或者说，我们每年要用差不多十五天的时间，全部花在吃东西上面。要是我们一生活七十岁，其中有三年是用在吃东西上! 　　我们花在睡觉上的时间。 　　假定我们每晚用八个小时睡觉，这等于一天的三分之一。换句话说，我们一生有三分之一的时间，是花在睡觉上面。假定我们一生活七十的话，我们用在睡觉上的时间将近二十四年。 　　我们花在学习上的时间。 　　一年有三百六十五天，可是礼拜天和礼拜六下午不用上学，这一下就去掉八十天;剩下只有二百八十五天。可是我们还有许多的假期。比方说每逢圣诞、新年，我们要放两个礼拜的假;复活节又要放一个礼拜，还有暑假整整两个月。此外还有各种各样的假期。因此，差不多另外的七八十天又不见了;剩下的只不过一百八十天左右。 　　可是不要忘了，我们并不是整天上学的，我们每天大概上课六个钟头。六个钟头只是一天的四分之一。一个学期大约一百八十天，四分之一只是四十五天。这也等于说，我们一年用在上学的时间只不过四十五天左右。前面说过，我们一年要用一百二十二天，也就是三分之一的时间睡觉。我们小的时候，睡觉的时间差不多是长大了的三倍。也可以说，我们小的时候睡觉的时间是学习时间的三倍。 　　真的这样计算下来，我们不能不承认，时间是何等的可贵。怪不得古人要说：光阴似箭，日月如梭。 　　因此，关于时间，我们应该常常记住三件事： 　　第一，我们一生只有那么多时间，用完了不会再增加。其次，谁也不知道自己还会有多少时间可用。第三，如果要学习，应该趁着现在去学;假使现在不学，将来能够用在学习上的时间会越来越少。 　　现在就是你学习的时候。 　　(二) 　　要是把我们一生可用的时间仔细计算，真是少是令人吃惊。试用三件小事来说： 　　我们花在吃东西上的时间。 　　假定我们每天用十分钟吃早餐，十分钟吃午餐，二十分钟喝下午茶，二十分钟吃晚餐;就已经是六十分钟。这也就是说一天用在吃的时间至少是一个钟头;一个礼拜要用七个钟头。这也等于说，我们一天要用二十四分之一的时间吃东西;或者说，我们每年要用差不多十五天的时间，全部花在吃东西上面。要是我们一生活七十岁，其中有三年是用在吃东西上! 　　我们花在睡觉上的时间。 　　假定我们每晚用八个小时睡觉，这等于一天的三分之一。换句话说，我们一生有三分之一的时间，是花在睡觉上面。假定我们一生活七十的话，我们用在睡觉上的时间将近二十四年。 　　我们花在学习上的时间。 　　一年有三百六十五天，可是礼拜天和礼拜六下午不用上学，这一下就去掉八十天;剩下只有二百八十五天。可是我们还有许多的假期。比方说每逢圣诞、新年，我们要放两个礼拜的假;复活节又要放一个礼拜，还有暑假整整两个月。此外还有各种各样的假期。因此，差不多另外的七八十天又不见了;剩下的只不过一百八十天左右。 　　可是不要忘了，我们并不是整天上学的，我们每天大概上课六个钟头。六个钟头只是一天的四分之一。一个学期大约一百八十天，四分之一只是四十五天。这也等于说，我们一年用在上学的时间只不过四十五天左右。前面说过，我们一年要用一百二十二天，也就是三分之一的时间睡觉。我们小的时候，睡觉的时间差不多是长大了的三倍。也可以说，我们小的时候睡觉的时间是学习时间的三倍。 　　真的这样计算下来，我们不能不承认，时间是何等的可贵。怪不得古人要说：光阴似箭，日月如梭。 　　因此，关于时间，我们应该常常记住三件事： 　　第一，我们一生只有那么多时间，用完了不会再增加。其次，谁也不知道自己还会有多少时间可用。第三，如果要学习，应该趁着现在去学;假使现在不学，将来能够用在学习上的时间会越来越少。 　　现在就是你学习的时候。

2014

10-06

时间已到

　　使徒保罗在哥林多前书十四章谈到那些喜欢说话、喋喋不休的人。英国著名圣经注释家古奇在写这一章做的注解里说：“即使明知是来自上面的默示，他也没有权要求人家全神贯注、放下一切来听。传讲上主的信息，应该可以做到非常简洁。我们过份要求别人拿出时间、全神贯注来听，常常不是因为希望人家留意你所讲的道，而是为了满足个人的虚荣。” 　　古奇说话一向温和;相形之下，这段话说得十分严峻。我不敢说，他把虚荣心当作说者的动机究竟对不对，不过有一件事我很清楚：讲道的所以冗长，常常是因为讲者事前没有充分的准备。 演讲有一条不变的法则：无论是演说或讲道，越短越需要事前的准备。因此，演说的人要把话说得精简，必须清楚知道他要说些什么，以及怎样把要说的讲出来。 　　讲道词很少有不能修短的。耶稣在一两分钟、甚至三十秒钟的比喻里讲的信息，比一个钟头冗长的讲道还多。 　　英国作家塞缪尔•约翰逊在他写的《人类所冀望的虚荣》这本书里面说：“人生如舞台，后浪推前浪。”一个人工作做得很好，没有谁愿意把他赶走;也没有谁愿意恶待人。当我们想到有许多人在一个地方勤勤恳恳工作二十年、三十年、四十年，甚至五十年，无怨无艾的时候，真是应该心存感谢。但无论怎样，总有时间已到的时候。 　　我们有时候会觉，生活有点变动总是好的，因为无论是个人、团体或教会，时间一久常常容易变得僵化，因此需要有些新方法，新眼光和新活力。 　　在教会的事工上，有一件很不幸的事。这就是不能让希望退休的人，在他想退的时候退下来。为什么?因为他在经济上没有能力再做别的事，只好留在原来的岗位上。我希望，我能知道什么时候我该退出舞台。

2014

10-06

浅谈“世界末日”预言下的“人生百态”

　　距离所谓玛雅历法预言中的“世界末日”越来越近了，关于该话题的讨论也日趋激烈。在这个关系到我们所生活的世界的预言的传播过程中，也显露出我们的一些本性。本文试就这一话题加以整理和分析，以帮助我们更清楚地认识自我。 　　一、末日反应人们对未知的恐惧 　　无论什么人，在面对未知的未来时，都难以避免心中的担忧和惧怕，这同样包括那些热爱挑战的探险家。因此，在俄罗斯的一座女子监狱，甚至因此发生了囚犯“集体精神错乱”的事情。此外，在法国南部的比加拉什峰，一些忧心世界末日的人们，近日来蜂拥至此，因为他们相信，这是一个神圣的地方，可以保护少数幸运儿躲避过世界末日。因为赶来此地的人过多，以至于法国当局决定封锁前往该地的通道。 　　此外，在我国则发生四川居民抢购蜡烛、母亲给女儿寄送“末日食量”、新疆男子倾其所有建造“诺亚方舟”、河北农民打造“救生舱”的事件。其实不止我国，世界很多地区出现哄抢粮食、蜡烛、火柴、燃料等事件。 　　因为不少人相信，在2012年12月21日夜晚降临之后，将不会迎来12月22日的黎明。因此人们在对未来不可预知的事件的恐惧中，最终做出此类不合逻辑的事情。 　　然而，细看这类事件，受末日言论影响的人们，并非全是那些没有知识和文化的人。例如南京那位因听信末日传言而捐出百万家产的人，是一名刚退休不久的高级工程师，其丈夫也是一位大学教授。反而，在农村，并未有太多关于世界末日的言论被报道，笔者家乡(河南中部一农村)亦未曾听到因为世界末日而发生恐慌的消息。 　　二、有商人借此敛财 　　无论社会上发生什么事情，总会出现这样一群人，他们趁人们心里不安或紧急需要之际，利用甚至制造各种传言，以牟取私利甚至暴利。例如2008年春节我国普降大雪，有些人趁机将一份原价不到5元的碗面，卖至几十元不等;去年因“日本核泄漏”事件而引发的“抢盐潮”事件等。这些事件中，都不乏此类人士的存在。 　　当然，这类人士亦不会放过“世界末日”这一预言。据不完全统计，在世界各国都有此类事件的发生。例如，在俄罗斯西伯利亚的托木斯克，一婚庆公司推出命名为“末日启示录”的各式求生包套装，求生包中包含商品有有香皂、沙丁鱼罐头、火柴，还有深受俄罗斯人热爱的伏特加酒等等。若还不满意，顾客可以选择更高级的求生套装，当中包括绷带和心脏病药物等，以便应对各种糟糕的突发情况。 　　在我国，比较出名的则是浙江义乌一商人为此而造了“诺亚方舟”，并欲将之出售。今年8月份，浙江义乌一富商花费150万制作了一个“诺亚方舟”，这个“方舟”是一个不锈钢大圆球，直径4米，自重6吨。该方舟于8月6日进行了首次试验，该富商进入方舟后，从50米高的山坡滚下落入池塘，不过里面仍然很平稳，试验相当成功。据介绍，该方舟可以耐1700℃高温、承受350吨撞击力、可放下一家3口在里面安全生存10个月的供给储备，可在水面上航行，甚至隔离核辐射和宇宙射线。它舱内设有安全坐椅、瞭望系统、通风系统和卫生间等生活设施。不过，已有报道称，这一事件并非如报道中的那样真实，实为阿里巴巴网商平台的炒作，所谓撞击试验，也只是一场没有科学依据的娱乐表演。 　　尽管这一事件被否定了，但是河北省那位农民所造的“末日求生舱”则是实有其事。2012年12月11日，河北省香河县钳屯乡的一个工厂内，农民刘启元展示其自主研制的“2012诺亚方舟”。救生舱整体为球状，分里外两层，里层为球形钢结构，中间是防水防火棉，外面涂刷了30层的纤维树脂，再刷上防腐漆，做到了防水、防火、防辐射、防冰寒。 　　除此以外，在新疆也曾有人仿造了一艘诺亚方舟。新疆男子陆政海深信2012年世界末日之说，因为害怕到时候家被洪水淹没，便倾尽家中积蓄100多万用来制造“诺亚方舟”。陆政海称，“2010年预算要花100多万，现在看来，如果全部按游艇配置，至少还需要再投100万，资金有点跟不上，所以干了两年多还没有完工”。 　　除了“诺亚方舟”之外，也有人想到了其他方法加入这一行列。据悉，在淘宝一家店铺的“2012世界末日诺亚方舟船票”，30天卖了近2000件。此外，宜昌某影院近日还推出“世界末日”留言牌拉动观影，引来许多市民留言。不少旅游行业也借此机会推出各种旅游服务，例如“2012末日约定旅游路线”、“末日来临最该去的10个地方”、“末日看十大世界绝迹”、“到西藏旅游找方舟”等以“世界末日”为噱头的旅游产品相继上市，以鼓励人们在“最后的时间”抓紧时间出游，其中西藏诺亚方舟线路最受欢迎。据新闻晨报消息称，今年12月以来，西藏酒店预订量急增，尤其是玛雅预言的“末日” 期间酒店预订同比增长1200%以上，很多酒店都被提前预订一空，价格也随着房源紧张同比增长300%以上。 　　当然，这类事件不只是发生在俄罗斯和中国。在美国，一位开发商将一座导弹发射井改造成了一个地下避难所。避难所位于地下约53米，混凝土墙壁厚度达到2.74米，能够经受核爆炸考验。避难所将安装复杂的生活支持系统，利用风车和发电机满足用电需求。目前，已经有4名买家出资大约700万美元购买其中的公寓，希望自己能够在末日灾难中幸存。此外，美国一家网站正计划兴建一个可以容纳1500人的地下碉堡，当末日降临时，碉堡内的人仍然可以继续过“紫醉金迷”的生活。 　　在波兰首都华沙的郊区，则突然出现了一座号称能带来前所未有的安全感的“安全屋”。据悉，这座“安全屋”对外开放时，落地玻璃窗能让阳光照进房子，内部舒适而且豪华，但只需要按几个键，整栋房子就能进入安全模式，所有的窗户都会被强力混凝土和金属活动遮板封闭起来，使得整栋房子的外型像“石棺”一般，只能通过二楼吊桥进出。不过还未见到其推出订单的报道。 　　在法国，位于南部比利牛斯山脚下的小村庄布嘉拉总共只有200名常住居民，但自从有传闻称外星飞碟会在世界末日之时来到此地拯救幸存者，大批“末日信徒”便蜂拥而至，许多人还打算在这里安家，等待被“拯救”。不到一年时间，当地的农田、房屋价格就翻了5倍。 　　在日本，一家公司于去年11月就开始出售一种被人称为“末日球”的迷你救生舱。这种球形救生舱的发明人表示：“这个密封舱由强化玻璃纤维打造，在安全性和耐用性方面已经经过了层层严格的测试，能容纳4个成年人在洪水、海啸、地震等大灾难中逃生。” 　　三、各种异端邪教组织趁机活跃起来 　　世界末日是一个非常容易抓住人类心灵的话题，同时，这也是许多异端邪教经常使用的手段。因此，在广为流传的玛雅人预言的2012年12月 21日是世界末日的传言将至之际(尽管后来证实玛雅人的预言并非此意)，一些异端邪教借此吸引人们的眼球，大肆鼓吹若不信仰他们的“神”必将灭亡的言论，这在国内尤以“东方闪电(又称“全能神”、“真实神”等)为代表。 　　据悉，连日来，青海、陕西、江西、四川多地官方媒体皆有类似报道，其中尤以青海省西宁市表现突出。据悉，12月7日，西宁晚报头版头条刊登了题为《让我们坚决对邪教说不》的文章，其内容直接指向这一邪教组织。12月11日，西宁晚报再次刊文指出，一些宣传东方闪电的人员被执法人员逮捕。 　　据陕西西安的《华商报》12月14日报道，“全能神”邪教人员近日频繁在陕西多地利用“2012世界末日说”非法聚集、上街散发宣传资料，宣传“信教保平安”，并称“全能神”统治的“国度时代”已经来临，要信徒“将大红龙(指共产党)灭绝，建立全能神统治的国度”。其邪教性质带有强烈的政治色彩。 　　据江西法制网宜春讯，11月29日，3名来自宜春市袁州区及新余市分宜县的“东方闪电”女邪教教徒走进了芦村镇，向群众宣传散发“全能神”(东方闪电)邪教材料，本想煽动群众，扩大队伍，加入组织。谁知，她们的言行换来的是牢狱之苦。 　　异端邪教的猖狂，一方面表现出一些敏感信息极容易抓住人们的内心，并对人们的心灵造成很大的困扰和影响。另一方面，这也体现出我国宗教力量的薄弱。尽管我国有着在世界范围内被广泛认可的五大宗教，但是当社会上发生一些涉及到人的心灵世界，却又暂时没有达到违法犯罪的程度时，正是宗教应发挥出相应作用之时。 　　然而，事实告诉我们，我国的各大宗教都不具备这一力量，这在今年早些时候的“灵修事件”中就早已有所体现(编者注：参此文)，而这次东方闪电再次借世界末日掀起大范围行动，则更加显明我国宗教界力量的不足。因此，正如笔者曾撰文指出的，有关部门应当吸取教训，发挥宗教界的作用;而这也是宗教界本应承担的责任，然而，或许更为严重的问题是，不仅有关行政部门没有认识到这一问题，许多宗教人士亦未曾认识到自己所站的位置和所应承担的责任。因此，只能等到这类事件已经造成实际的伤害，违法了相应的法律时，才能由行政部门加以制裁。 　　四、“末日观”的混乱和无知 　　这种现象不仅表现在宗教外部，甚至在宗教内部亦有所表现。笔者身为基督徒，对其他宗教的情形了解不多，仅能针对基督教内部所存在的对末日的一些认识加以解释。 　　尽管事实上，基督教内部对“末日论”亦没有一个完全认可的定论，但是普遍认识是：世界末日是一定存在的;但是具体是哪一天，没有任何人能够预测;而耶稣教导我们要警醒预备，因为那日子随时可能来到。而关于末日的其他内容，则难以有完全统一的结论。 　　即使是这些结论，依然不被所有基督教会所接受。一些人仍然试图根据自己的知识和能力，对这一日子做出一些预测，有些人划出一定的时间范围，指出世界末日会在某段时间内来到;还有人则直接推算出具体的日期，并广为宣传。 　　例如，2011年，美国基督教家庭电视台(Family Radio)89岁的台长康平(Harold Camping)声称5月21日是末日审判的日子，后来预言落空后，他又推测称10月21日是世界的终结。不过很显然最后也被证实是错误的。今年他不得不承认自己的错误，并表示再不对世界末日的具体日期做预测。 　　然而，近日，国际圣经协会(World Bible Society)的主席，现年86岁肯顿•毕肖尔(F. Kenton Beshore)博士称，基于“毕生的研究”，他认为“被提”很可能发生在2021年之前，而基督的再来将会发生在2018年到2028年之间。这位博士认为，《启示录》14章里面所谈到的“144000”，指的应该是犹太人，因此，当“有144000名在大灾难期间转向神的犹太人时，我们(在被提之后)都要走了。” 　　五、我们需要建立并宣传合乎《圣经》的末日观 　　尽管基督教内部对于末日的认识仍有一些分歧，但是被大家普遍接受的观点，包括“世界末日一定存在”、“没有人能预先知道那个日子”、“我们需要时刻警醒预备”，这些对世界末日的认识是基于《圣经》，并且被广泛认可的。 　　笔者从福音时报摘取一些牧者的观点，将之列于下面，以供参考。为了应对世界末日的流言，福音时报编辑部曾发布北京现年91岁老牧师李克的文章进行澄清。老牧师因为担心《2012》这部电影在社会上造成恐慌，所以在2011年花费半年时间，查考圣经，各类资料，写了《万物的结局近了》，从《圣经》的角度详尽的解释了传统教会的末日观。(本文亦是在阅读此文后，有感而发) 　　此外，也需警醒预备。我们需要，为人圣洁，活出敬虔的信仰见证;警醒预备，切切盼望基督再来;殷勤做工，传扬基督拯救福音。(此处参考福音时报文章《基督徒如何面对“世界末日”》)

2014

10-06

世界上第一个父亲节 从教会开始

　　父亲节是一年中特别感谢父亲的节日，52个国家和地区是在6月的第三个星期日庆祝这一节日，虽庆祝方式不尽相同，但大部分都与赠送礼物家族聚餐或活动有关。至此，小编想问亲爱的弟兄姐妹们，你们知道父亲节的由来吗? 　　据了解，世界上第一个父亲节，1910年诞生在美国华盛顿的一所教会。 　　1909年，住在美国华盛顿州士波肯市的杜德夫人参加完教会举办的母亲节主日崇拜之后，心里有了很深的感触，她想着：“为什么这个世界没有一个纪念父亲的节日呢?” 　　杜德夫人之所以产生这样的想法是因她的母亲在她十三岁那一年时去世，遗留下六名子女。她参与过美国南北战争、功勋标榜的父亲斯马特先生在妻子过世后立志不再续弦，在美国华盛顿州东部的一个乡下农场中，独自一人、父兼母职抚养六名子女长大成人。 　　杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳。斯马特先生白天辛劳地工作，晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际，斯马特先生却因为经年累月的过度劳累而病倒辞世。 　　而1909年那年，正好是斯马先生辞世之年，当杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别地想念父亲。直到那时，杜德夫人才明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。 　　杜德夫人将她的感受告诉教会的瑞马士牧师(Rev.Rasmus)，她希望能有一个特别的日子，向伟大的斯马特先生致敬，并能以此纪念全天下伟大的父亲。瑞马士牧师听了斯马特先生的故事后，深深地为斯马特先生的精神与爱心所感动，他赞许且支持杜德夫人想推动“父亲节”的努力。于是杜德夫人在1910年春天开始推动成立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持;她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在1910年6月19日举行了全世界的第一次父亲节聚会。 　　1924年，美国总统科立芝(Calvin Coolidge)支持父亲节成为全美国的节日;1966年，美国总统约翰逊(Lyndon Johnson)宣布当年6月第3个星期日，也就是斯马特先生的生日月份为美国父亲节;1972年，美国总统尼克松(Richard Nixon)签署正式文件，将每年的六月第三个主日，订为全美国的父亲节，并成为美国永久性的国定纪念日。 　　我国台湾的父亲节起源则要追溯到民国时代。民国三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海文人所发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应，热烈举行庆祝活动。抗日战争胜利后，上海市各界名流仕绅，联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸”谐音的八月八日为全国性的父亲节。 　　时至今日，虽然一般人对父亲节的庆祝活动不像对母亲节一样的重视。但上帝在圣经中教导我们对父母的关爱是一致，当母亲含辛茹苦地照顾我们时，父亲也在努力地扮演着上帝所赋予他的角色。我们不妨静思一刻回顾过往，我们爱父亲的爱，是否胜过父亲爱我们的爱呢?

2014

10-06

【受难周特辑】—主耶稣成全救恩

　　这周就是“耶稣受难周”——是为了纪念耶稣生命中最高潮的一周(即“圣周”，又称“受难周”)，从耶稣为世人的罪被钉十字架而死，到复活节(星期日)结束。“圣周”的主题是《新约圣经》的核心内容——耶稣基督的受死和复活。 　　耶稣在受难周的经历： 　　1、星期日：荣进圣城(太21：1-11) 　　2、星期一：洁净圣殿(可11：15-17) 　　3、星期二：总结最大的戒命(太22：34-44) 　　4、星期三：论审判的日子(太24：36-44) 　　5、星期四：最后的晚餐(太26：26-29) 　　6、星期五：受难日主被钉死，幔子断裂(太27：50-53节) 　　7、星期六：主在坟墓里(太27：57-66) 　　8、星期日：主复活(太28：1-17) 　　主耶稣在十架上的七句话： 　　主耶稣不但顺服天父的旨意，甘心领受苦杯，用祂无罪的身体，所流的宝血来担当人的罪恶，为我们代死;主耶稣在十字架上所讲的七句话，更是震撼人心..... 　　我们来看看这几句话的深信刻内涵： 　　1、“父啊，赦免他们!因为他们所做的，他们不晓得”(路23：34节) 　　这句话是赦罪的祈求，祈求天父赦免人无知的罪。 　　2、“我实在告诉你;今日你要和我同在乐园里了。”(路23：43) 　　这句话是主对那位同钉十架且相信主的强盗说的，也显明当我们一信主时就得着永生的福份。 　　3、耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子!”又对那门徒说：“看，你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。(约19：26-27) 　　耶稣基督离世的时候，仍然尽祂作儿子的本分，记念母亲的需要。 　　4、约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利!拉马撒巴各大尼?”就是说：“我的神，我的神!为什么离弃我?”(太27：46) 　　耶稣身上背负着全人类的罪，这罪叫圣洁的天父不得不离开祂。 　　5、这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”(约19：28) 　　耶稣是完全的人，有人性的需要，长久时间的流汗和血，所以渴了;另一方面也说明了主耶稣心灵的渴望，渴望人类接受祂的救恩。 　　6、耶稣尝了那醋，就说：“成了!”，便低下头，将灵魂交付神了。(约19：30) 　　“成了”不是代表完了，失败了;而是成功了，成就了。 　　7、耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里!”说了这话，气就断了。(路23：46) 　　我们的灵魂应该象耶稣一样，回到父的手中，那是最安全，最好的地方。 　　感谢主耶稣，祂在十字架上的这七句话，是非常宝贵的真理，让我们通过默想有所启发、领受。感谢主耶稣为我们在十字架上成全的救恩!阿门!!

2014

10-06

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