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各地教会

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刚柔互济

　　生活里头最大的一个恩赐，就是能够刚柔互济。 　　顽固执拗、坚持己见，和意志坚强大不相同。我们常常把偏见和坚持原则混为一谈。我们说我们在坚持原则，事实上只不过是坚持我们的偏见而已。 　　有人说：前后一致固然好，但毕竟不是最好的德性。一个人最伟大的地方是能够知道什么时候坚持住原则，什么时候变通。 　　坚持自己的宗旨是好事，但不可不给他人留有余地。 　　生活里面的一个大危险，特别在教会里容易犯的毛病，就是凡是自己不懂的就指责，认为信仰只有一条路，做事只有一种方式。 　　其实在没有指责他人之前，若能虚心去了解为什么他和我们不同，事情可能做得更好。 　　坚持信仰是好事，但却不可自以为是。 　　基督徒生活中的一个悲剧，就是信心比较坚强的，自认为福音派，动不动就指责信心比较软弱的偏离正道，说人家不信、说人家是现代派，自由主义者。凡是在信仰上没有与他们同样经验的人，就等于没有基督徒的信仰经验。 　　可是我们要知道，也得感谢上主，认识上帝的路有许许多多条，而信仰的经验是没有垄断独占的。要在神的家里成为中坚，必须刚柔互济。

2014

09-23

欢喜快乐度过每一天

　　无论世界如何败坏，人心何等诡诈，都不要失去内心的宁静与纯洁;无论旁人如何看你待你，都勿心生怒气或消沉。每一次的不如意都是神磨砺我们的时候，每一次的患难都是成长的机会。对身边的每一个人心存感恩，定睛看耶稣，以他的爱为满足，欢喜快乐度过每一天。

2014

09-23

关爱社区,爱心互动

关爱社区，爱心互动 -------记湖北省基督教感恩堂的社区服务事工 湖北省基督教感恩堂在湖北省基督教两会的带领下，积极引导宗教与社会主义社会相适应，始终坚持按三自爱国原则办好教会的原则

2014

07-09

施达基金会爱心义卖活动

　　6月12日，施达基金会在感恩堂举办了一次蔬菜爱心义卖。 　　施达基金会是一家香港扶贫机构，由一帮基督徒建立，多年来致力于农村发展工作，在湖北开展项目已十余年。”经教会，籍教会，扶贫济困“是施达基金会的异象”. 　　这次爱心义卖的蔬菜是施达基金会在汉南区开展的生态农业项目中种植的纯有机蔬菜，是完全不使用农药，不使用化肥，不使用催熟剂而种植的蔬菜，并且含有大量的钙质。优良的品质和可口的味道吸引了众多弟兄姊妹前来购买。以色列人将初熟的果子献给耶和华，以感谢神的恩典，施达基金会也将初熟的果子献到耶和华的殿，也同样感谢神在生态农业项目上的恩典和保守。 　　   　　同时，施达基金会的湖北项目主任伍瑞嫦在感恩堂分享了湖北项目十年来的历程，使更多的弟兄姊妹认识并了解了施达基金会。 　　此次义卖所得的所有收入，已全数奉献，用于教会事工。

2014

07-09

施达基金会对白岩坪村开展种茶防灾项目

　　白岩坪村位于中国湖北省西南大山深处，海拔在1100米左右，是少数民族地区。以土家族居多，杂居着苗族、汉族等其他民族。山区土质偏酸性、砂石较多。 　　施达基金会2008年开始在该村实施集中饮水项目和改厕改厨等卫生培训项目。已经和当地村民和村干建立了良好的关系。在实施项目的过程中，我们了解到村民很迫切需要我们留在村里继续实施项目，具体是什么项目，我们就留意观察村民的具体需求。 从白岩坪村的历史我们知道，白岩坪村由于地质条件恶劣，每逢山洪爆发，或者连续下雨，就有局部地区出现塌方和滑坡等现象，严重的会导致泥石流，给村民的生存造成威胁，轻者给村民的生活造成影响。同时，发生地质灾害的地方往往交通不便，村民贫困，对突然而至的灾害不知所措，也迫切改善民生问题。但是，当时我们没有这个项目预算，就没有答应在村里实施该项目。次年，我们迁往另外一条村子(龙桥村)开始实施水利、卫生和法律培训项目。 今年初，我们重返该村，开始实施种茶防灾项目。 　　我们在群众中走访了解到，村民对此项目很热心，并愿意投入劳力或者金钱来种茶防灾。白岩坪村具有悠久的种茶历史，全村现有不少的旧茶树，但是产量不高，村民愿意扩大种植规模，并打算改换茶树种类，以高产茶替代低产茶，既增加了经济收入，又可以对固定砂土、防止水土过度流失，对防止泥石流灾害起到一定的缓解作用。因为茶树根系发达，呈扩散型生长，对抓牢泥土能起较大的作用。现在有了施达进村实施援助，他们愿意积极配合施达社工把种茶防灾项目做好。 　　新当选的村主任邵翰林对施达社工说：“非常欢迎你们施达的帮助，我们会继续合作的。下一步，解决村民最需要的技术问题，我们请求政府支持我们，找一些技术员进村给村民做一些技术培训。另外村民最关心的种茶肥料，我们也会及时组织发放。第二批茶苗种植会在明年春节过后开始。希望施达更多的帮助我们村发展其他项目。” 　　村民和村干对种茶防灾项目的欢迎我们始料不及，也鼓舞了我们把此项目实施好的信心，希望通过我们的共同努力，让村民的生活水平得以提升，逐步具备防灾减灾知识，并应用出来。我们相信，他们的未来一定美好。

2014

07-09

社会工作很有意义

　　从事社会工作快十年了，从以前的门外汉逐渐明白了一些道理。 　　我承认自己笨，但是，只要先飞，就不至于落后落得太远。 　　一句话，社会工作就是做人的工作，要做事，先作人。人不行，事就做不好。 　　说到底，如果你认为捐款人把钱给你，让你使用，使有需要的人得到安慰和满足，并借此机会可以提升自身的能力，培养对生活的热爱，对未来的信心，相信凭自己的能力可以改善生活，以此为例，可以让更多的人看到希望，持续发展下去，这个项目的目的就算达到了。此时，就可以全身而退，让其自力更生地发展下去。达到让捐款人满意，受助人满意，机构满意，以及相关的部门的认可，自己也有成就感，这个几方面都满意的项目，就是成功的，否则，就不算成功，捐助人不是傻瓜，他们可能会中止甚至终止捐助，严重的可能会中断伙伴关系。 　　这就给我们提个醒，即不是花钱就很得意，也不一定花钱是个美差。要把钱用好，花在刀刃上，使受助人得到金钱，还得到爱心，并愿意让爱心传递下去，养成关心他人，爱邻舍，不是一个简单的事。 　　意识的训练是个长期的工作，不是短期就能带来效果和改变的。我们的项目时间如果太长，就会使受助人养成依赖的习惯，以至于我们无法全身退出，即便退出了，也不放心，很有可能在我们走后不久，他们又恢复常态，甚至更糟糕。 　　施达做水利项目，硬件很成功。水是千家万户都不可缺少的东西，能够吃上足够的干净的水，是每个人的愿望。从这个角度来看，每个项目都是有必要推行的。但是，致命的缺点是，我们只做了硬件设施，让村民能够吃上好水。但由于周期短，项目又单一，想让村民从根本上提升发展意识，目前还狠难。 　　救灾项目也做过。但是，受政府的影响较大。救灾工作很紧张，因为时间就是生命，群众受灾后最迫切的问题是吃喝拉撒问题，迟了就毫无意义。迟到的援助还不如不做，在别人之后做，就不是救灾，而是发放福利了。说不定会引起群众的不满，因为对干部分配的不公，借此机会打翻身仗，给救援人员造成麻烦，简单说，可能会出现哄抢救援物资的现象。这不是危言耸听，而是经验之谈。 　　目前，还没有确切消息说施达基金会要做救灾项目，所以，可以暂时不再细述有关问题。总之一句话，救灾工作，小一点的民间机构不宜去做，除非像乐施会那样有专门的一些设施、基地和人员，其它NGO组织要做，最好和当地政府合作，用尽当地人力资源，不能单打独斗，否则，后果一定很惨。不仅爱心被误解，反而引起一些不必要的麻烦，后续工作更难开展。 　　说到发展工作，也是我们一线工作人员的强项。但是，社会不断往前发展。少数民族地区的优惠政策层出不穷，山区村民得到的实惠大多来自政府，我们作为民间慈善机构，援助款项跟政府相比，可以说是小菜一碟。但是，我们所做的，花小钱，办实事，钱落到实处，村民得到实在的好处，当然欢迎我们。但我们不能沾沾自喜。也面临许多的考验。主要的困难就是，人力资源不够，村民中的青壮年外出打工的居多，留在家里的是一些老弱病残，想要做一些基础设施项目，发动群众投工投劳，却找不到人。最后，只有让没劳力的出资，请近处的短工人员来做。 　　针对农村劳动力流向城市的现实，我们在农村做硬件的基础设施的项目就要有所改变。否则，就达不到我们的目的，比方说，想让老百姓提升能力，留守老人和孩童，以及病残人员，他们的能力怎样提升呢?他们能为村里的发展带来什么果效呢?这些都值得我们思索。 　　我们也要考虑，怎样来设计我们的新项目，使项目更能满足村民的需要，解决他们想解决却无法解决的问题。针对政府在村里无法解决的项目，我们在设计项目时，就要给予充分的考虑。政府做基础设施和硬件项目的资源比我们丰富，但是在做软件方面就不如我们。我们要扬长避短，发挥我们的特长，把工作做得更细，做得更好，让村民、村干、当地政府和慈善机构，更重要的是使捐款人满意。 　　说到机构性质，我们不能本末倒置，弄清楚我们的非营利的本质是最重要的，否则，机构的性质一变，就没了优势，将要冒很大的风险。这个风险就是，将要失去捐款人的捐助。 　　因为既然是非营利机构，就不能去开公司赚钱，所赚的钱用来做项目也很有限，这将导致关闭一些捐助渠道。因为捐款人会很自然地考虑，哦，他们不需要我们的捐助了，因为他们自己在赚钱了。想要搬回这个局面，就必须要重新评估办公司的可行性。 　　不要以为开公司赚钱是容易的，这需要付出很大的努力。同样，做慈善，做好社会工作同样不容易。两方面都需要专业人士去做，各取所长，取长补短，尽量发挥各行各业的优势，达到优势互补，最后让群众受益，从而使他们的能力得以提升，培养起对生活幸福的追求心，对未来充满希冀。

2014

07-09

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