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操练敬虔

引言 人们说：“生命在于运动”。有人每天跑步，有人每天打球，也有人每天跳舞。他们的目的都很明确，那就是要锻炼身体。由此可见我们想要有一个健康的身体就需要经常锻炼。同样，我们基督徒属灵的生命想要成长也是需要不断的操练。我们今天就来从圣经的教导中学习操练敬虔。

2014

10-05

婚姻家庭的侍奉

神在创造宇宙万物之后，造了第一个人亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2∶18)。于是，趁他熟睡之际，取了他的一条肋骨，就造成了女神在创造宇宙万物之后，造了第一个人亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2∶18)。于是，趁他熟睡之际，取了他的一条肋骨，就造成了女人夏娃。

2014

10-05

魂的战场

　　马太福音第十六章十三至廿五节;路加福音第廿二章卅一至卅四节。 　　「西门……你是有福的;……我父(指示你的)。」(太十六17) 　　「他对彼得说，撒但，退我后边去罢。」(太十六23) 　　「西门，撒但想要得着你们，……但我已经为你祈求。」(路廿二31|32) 　　摆在我们面前的，有一成为一个神仆人的属灵故事，从彼得这有代表性的，并表现人的实况的事件上可以看得出来。 　　从上面所读的经节中，可以看出一件事，一个人站在与主的利益有很大的关系时，他的生活是天和地狱所极切关注的，这样的人就成为神和撒但，天和地双方的战场。你几乎再找不到比这极大的对照更明显的例证。一会儿「西门巴乔纳你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的」;好像没有经过几分钟「撒但，退我后边去罢;你是绊我脚的;因你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」与此相关的，路加福音里另有经节题到，是这样说：「撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样;但我已经为你祈求。」你很难明白，在一个人里面怎么会有这样的摆动;但这里有它的功课，而这事的严重性加重了其所教训的功课。 　　撒但权势的立场 　　一、世界 　　第一，你会看见，这乃是关系所取和所站立场的问题。当彼得取得属天的立场--「你是基督，是永生神的儿子」--他就站在一个非常坚强的地位。天国的钥匙，天上地上捆绑的权柄，都是他的。当他取得属地的立场，人的立场，他自己的判断和他自我的立场时，他就软弱了，并且站在一极其软弱的地位。立场的采取，决定了他属灵的强弱，和撒但是否有权势能支配他。当主对他们说到耶路撒冷将要发生关于他的死的事时，西门好像私下把主拉到一边，非常亲切和慰藉的样子，却另带着一点像眷顾的神气，告诉主决不要丧气和悲观，对事情必须采取乐观的看法，这些事必不致临到祂身上。但在彼得的态度里，和彼得的立场上，主很清楚的看见了祂在旷野所遇见可怕试探的重演。当时撒但曾经把这世界的国度提供祂，而不需要经过十字架--也就是说，要祂离开祂所委身从事的道路。这时彼得不过是那狡猾仇敌的代言者和工具，要叫主离开十字架。因此，主接着就说到要救自己生命的话。但是不循神所定规的十字架的路线，而循任何别的路线去取得这国度和宝座的立场，就是与撒但联盟，并会把人摆在撒但权势联盟之上毁坏他们的灵性。 　　所以第一，非常明显的就是：任何世界的立场，凡其本质是一个不需要受苦，不需要十字架，不需要把天然的生命摆在一边的国度，都是属撒但能力和权势的领域。就教会大体和无数基督徒个人来说，他们所特别表现的软弱、失败和羞辱(这些在彼得的情形是极其显明)都是由于站在撒但能力的立场;这个立场可以说，在原则上就是与世界妥协。 　　二、没有钉十字架的己 　　第二，就是彼得的自恃和自信。「主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。」他后来发现他对那事是何等不配，何等没有准备。当时不过是由于自信，但因着那立场就招来他的毁坏和撒但的势力。己仍然活着掌权并没有死，没有钉十字架，这就是撒但能力的立场。直到魂被否认和放下，撒但的能力才会被毁坏，而属灵的能力才会在神的儿女和仆人的生活中建立起来。这是一个立场一问题--无论是世界或是己(肉体的别名)--这立场就决定撒但究有多少能力，和我们究有多少属灵的能力。 　　需要坚定不移的决心 　　主在这里对彼得所说的是非常率直，我想也是很有帮助。「你是绊我脚的」。主曾打过这一场仗，祂采取祂的立场，两脚踏在神的旨意为祂所定的道路上，就是经过十字架进入国度，在祂并不是容易的路。这不仅是被钉和被杀，并且成为罪及其连带的一切，以至最后忍受神的离弃。这并不是容易的路，祂必须坚持祂自己一直朝着这方向。每逢任何事情要来改变祂的方向，只唤起了新的决心和坚定的需要。所以彼得在这事上是触犯了祂，因为那是难为了祂，困惑了祂，而不是帮助祂。就彼得而论，他可能是想要来帮助祂，却不知道他所说的是甚么，但主看见在其背后只是老争执的重提，老争战的再起，因此那就触犯了祂对父神旨意的感觉，并且挡住祂的道路，使这路更加艰难。 　　我想这确是对我们说：我们在凡事上及许多关乎神旨意的事上，必须取一个地位。我们必须非常确定和积极的达到这个地位，并且知道仇敌时刻想要用各种各样的方法尽力来改变我们的心意，在这过程中削弱我们，提出别的建议，要叫我们在各种不同结果和利益的见解上，重新对那个地位加以考虑。我们会遇见这样干犯我们的事，这样绊倒我们的事，以及这样阻碍我们的事。我们必须极严厉地来对付这事。主对彼得的方式，从一方面看是毫不留情的。诚然，对付这件事，祂的态度毫不软弱。祂认识这事的本质，看得十分清楚，假如祂依从这个建议，那么祂就不必去耶路撒冷，也不要钉十架。问题是我们是否已经决定这样。在神旨意的道路上，这样或那样的事发生，就是说在这长的行程中，我们不能达到那里，无法遵行神的旨意。假如是这样，就必须严厉对付这事，将其摆在这道路之外，弃于我们的背后。十字架是在许多的关连和不同的项目中临到我们。 　　假如我们真成功地达到属灵能力的地位，像彼得所经历的一样，对仇敌的立场必须不断地否认和拒绝。我们必须掳掠仇敌毁坏我们的，以及能以给他能力毁坏我们的地位。我们对于任何事情的发生，凡能以给他这个地位，并能破坏与我们有关的神的旨意的，必须无情地予以对付。这个天和地，神和撒但的争战，进行在我们的魂里;但在这里，能给我们安慰的，我们有一位大祭司，永远活着，为我们祈求;在主耶稣不断为我们的祈求里，我们有一大的资产。让我们以这鼓励和保证的话来结束这篇的信息。

2014

10-05

活出爱人如己的生活

两种力量支配着基督徒活出合乎伦理的生活来。一个就是从基督所赐新生命而生出来的爱。另一个就是主再来时我们必要与祂面对面的盼望。

2014

10-05

活出圣餐的生命

　　经文：路24∶28—35 　　圣餐是一个奥秘，是在我们属灵生命的成长中一直滋养我们并让我们的生命在奥秘中蒙恩的途径。如果我们不明白圣餐的意义，我们就无法热爱和渴慕圣餐。教会传统是每周举行一次圣餐，而我们现在是每月举行一次圣餐，无论是一个礼拜还是一个月举行一次，都显明了圣餐在我们生命中的重要性。 　　今天的经文告诉我们，门徒们是在看到主耶稣基督施行圣餐的那一个动作后，眼睛明亮了，这才认出耶稣来。在这以前，主耶稣在以马忤斯的路上一路与他们同行，他们在忧忧愁愁的情绪中并未感觉到;主也从摩西和众先知起凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了，他们还是没有认出他来。可是，当他们和主一同坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们，就在这一刹那，这一个似曾相识的动作，这一个在逾越节的晚餐也是最后的晚餐中的动作，让门徒们看到主就在他们中间，主与他们同在。虽然之前他们并未感觉到主与他们同行，之后主就消失在他们的视线之中，但是那一个施圣餐的动作让他们确确实实认出主来。那一刻，他们的眼睛明亮了。眼睛明亮了，就代表整个人的明亮，因为经上记着说：“眼睛就是身上的灯。”他们向后回顾，发觉到刚才在路上主为他们讲解圣经的时候他们的心是何等的火热，在这个经历以后，他们迫不及待地向众人诉说这一份奇妙。这一个圣餐的动作改变了门徒们的生命，今天也让我们邀请它来改变我们的生命。 　　拿起，祝谢，擘开，分给，这四个词语总结了圣灵在我们生命中的运作，也总结了一个基督徒的生命。作为一个基督徒，我们蒙召作世界的饼：被拿起，祝谢，擘开，分给他人。在我们生命中的每时每刻，我们都需要被拿起、祝谢、擘开、分给他人。主耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。这便是我们活出蒙神所爱的整个生命的旅程。 　　到了坐席的时候，主拿起饼来…… 　　1.拿起，就是拣选 　　要活出蒙神所爱的生命，我们首先必须承认我们已经“被拿起”。听起来可能会很奇怪，但是，这是真实的，在我们的属灵生命中，第一步就是以我们整个人去确认我们已经被拿起了。这个被拿起，就是一个表征的符号，代表着我们被拣选了。作为神的儿女，我们是蒙神拣选的。这对我们有非常重大和特别的意义。要在属灵生命上成长，我们首先一定要肯定自己是“被拿起的”，是“蒙拣选的”。当我们知道自己蒙拣选，就知道自己已经被视为独特的，我们是被神的爱包裹的儿女，我们在神的永恒注视和计划中。亘古以来，远在我们出世以前，在我们成为这个世界的一部分以前，我们已经在神的心中。远在父母爱护我们，欣赏我们，老师、同学与同事鼓励扶持我们之前，我们已经蒙了拣选。 　　在这里可能弟兄姐妹们会有疑问：我们蒙拣选是不是意味着其他的人被弃绝呢?在我们的思维中，凡涉及被选上的都关系到另外一些人的落选。当我们不被选为班长，当我们不被选入一等奖的名单，当我们不被选为年度最优秀职员，我们总会有被拒绝的感觉。好像被选的只能是天之骄子，只能是精英。但是，不要把“蒙拣选”这个词交给世界。我们要勇敢地确认它是属于我们的。我们要抓住蒙拣选这个真理，因为这是我们生命的磐石。当我们和这个真理脱节时，我们就会让自己暴露在自卑与自大的引诱里，这种引诱会动摇我们是蒙神所爱的这个根基。 　　不可避免地，当我们往自己的内心窥探，又环顾四周的环境时，那个黑暗的声音会一直告诉我们：你没有什么特别，你只是千万人中的一个，尤其是在这个关系容易破裂的时代，很多孩子从来没有真正感觉到他们是受人欢迎的，在他们的心目中常常藏着这样一个问题：真的有人要我吗?很多孩子甚至常常听到自己的父母说：其实我们并没有期待你来，只是一个意外，你就来到了这个世上。这种种的声音，都让我们觉得我们不是“被拣选的”。其实世上有很多的人在问：如果我不曾出生会不会好些? 　　在这个残酷的现实里，我们要勇于重新确认我们是蒙神拣选的，即使这个世界并不选择我们。只要我们允许别人来决定我们是否被选择，不管这个别人是不是我们的父母、朋友或是领导，我们就会一直被困在那令人窒息的忧郁中。我们要确认我们蒙神拣选是一个艰难的过程，也是一辈子的过程，一个需要自己不断提醒自己去省思去确认的过程。因为这个世界在不断卖力地将我们拖入一个使我们怀疑自己、意志消沉的黑暗中。我们在这嘈杂世界所听到的声音一直是：你不行，你丑陋，你毫无价值，你只是个无名小卒……这些负面的声音，是如此的响亮，并如此的顽固和连续不断，很容易就叫我们相信。这是一个大陷阱，一个叫人自暴自弃的陷阱。其实，生活中最大的陷阱不是成功，不是赞美，不是权力，也不是金钱，而是自暴自弃。成功、优秀、权力与金钱固然诱惑很大，但是这些诱惑底层的原因往往就是自暴自弃。当我们相信那个叫我们感到自己毫无价值、一无是处的声音时，成功、权力与金钱就会成为一个吸引我们的解决办法。所以，自暴自弃才是真正的陷阱。当我们遭到别人的指责时，我们更多时候不是去了解别人和自己的处境与需要，而是常常任由自己黑暗的一面埋怨自己说：是，我就是这样的，我就是这么糟糕。 　　当我们重新确认我们是蒙神拣选的，一场大规模的属灵争战便会停止。早在任何人看到我们之前，我们已蒙神珍爱的眼光所注视;早在任何人听到我们的哀哭欢笑之前，我们已蒙神垂听;早在任何人对我们说话之前，那永恒的爱的声音已对我们说话。我们的珍贵、独特和存在不是那些在我们的生命旅途中与我们相遇的人所给予我们的，而是来自那以永恒的爱拣选我们的那一位，那份爱是万古长存的。 　　那我们如何在充满了排斥的环境中抓紧我们蒙神拣选的身份呢?我刚刚已经提过，这涉及真正的属灵挣扎，在这样的属灵挣扎中是否有准则可依循呢? 　　第一、我们要不断地除掉世界加诸于我们的假面具，其实我们的周围充满了谎言。世界对我们说了许多的谎话。我们要时时提醒自己不要受骗。每当我们被伤害，被冒犯或是被排挤时，我们要勇敢地对自己说：那不代表真的我，真正的事实是我是蒙神所拣选的孩子，即使此刻我得不到这样的感受，但这是事实。我在神眼中是珍贵的，他爱我直到永远，并让我在他那长存的怀抱中得享平安。 　　第二、我们要不断寻求传讲真理的人群和地方，使我们自己得到提醒，以记得我们那蒙拣选的身份。我们的情绪、感觉会常常引诱我们陷入自暴自弃中，但我们要勇于清醒地做出决定。许多有信心的肢体能够帮助我们，这就是为什么我们要熟读圣经，要不断去阅读历史上的属灵伟人们的文字，因为透过这些文字和经历可以叫我们回到真理。 　　第三、我们要时常为自己蒙拣选者的身份庆贺。如果可能，我们要每天都对神说声谢谢!因他拣选了我们。我们也应该向提醒我们是蒙拣选的人说声谢谢!感激能更有效地让我们确认自己认识神并非是一个意外，而是圣洁的拣选。我们常常有表示感激的机会却没有好好地去利用。当我们得到温暖的祝福时，当我们的困难被解决时，当我们与他人的关系得以恢复时，当我们的伤口被医治时，我们都有充分的理由去感谢。然而，同样的情况也会成为批评、怀疑。因为当有人说温暖的话语时，我们可以怀疑他的动机;当困难发生转机时，我们却说其实可以有更好的情形;当关系得到恢复时，我们不禁会问：可以维持多久?当伤口愈合时，还有那未了的余痛……是的，找到感激的理由的同时总是存在着很多的抱怨。就是这种情况让我们有作出选择的自由。我们可以决定感激而不是抱怨。其实，当我们因选择感激而舍弃抱怨时我们就很容易成为别人的激励和希望，叫我们身边的人受到良好的影响。当我们不断地确认光，就会发现自己愈来愈容光焕发。因为感激会不断地生出感激来，就好像爱会不断地生出爱来。 　　紧紧地抓牢我们蒙拣选的身份，实践出来并不容易。因为意识到之前，我们已经陷入埋怨，为着某种排斥而灰心，甚至仇恨。但是当我们将这个蒙拣选的纪律牢记在心里时，就有能力跨出自己的阴影，步入真理的光明中。这不仅对我们个人重要，对我们身边的人也非常重要。当我们确认并不断地确认我们这蒙拣选的真理时，我们就会惊奇地发现内在有一股强烈的愿望，要向身边的肢体宣告他们也具有蒙拣选者的身份。我们对自己蒙拣选的认识，并不使我们觉得自己高人一等，比别人更珍贵或是更有价值，而是我们的眼睛被开启，让我们看到别人也蒙拣选，这实在是大喜乐。在神的家中有许多住处，每个人都有一个独特的，专为你预备的地方。我们一旦深信自己在神眼中是珍贵的，就能辨认别人的珍贵和他们在神心目中的珍贵地位。没有人曾经活过以前任何人的生命，将来也没有人能重新活过我们任何人的生命。我们每一个生命都是一个饼中最无可取代的那一块，就如我们教会这一个大家庭，少了任何一个都是不完满的，基督的家庭因为我们每一个人的参与而整全。蒙拣选是我们蒙神所爱的基础。确认我们蒙拣选的身份是一生的挣扎，也是一生的喜乐。我们愈是彻底地确认，就愈容易发现蒙神所爱的下一个层面：蒙祝福。 　　到了坐席的时候，主拿起饼来，祝谢了…… 　　2.祝谢，就是祝福 　　作为神所爱的儿女，我们是蒙神祝福的。我最为感觉到祝福的重要，是在一次同学的婚礼上。新娘对她的爸爸说：“爸爸，从小您盼望我能成为一个大学教授或是一个会计师，但谢谢您最后您并不计较我选择成为一个牧师。这些年来，无论我发生什么事，无论我成功不成功，无论我健康不健康，您都一直在祝福我，并一直告诉我您和妈妈是多么地爱我。”是的，其实我们这些充满恐惧、焦虑和没有安全感的人是多么需要祝福。儿女需要父母的祝福，父母需要儿女的祝福。信徒需要牧师的祝福，牧师也需要会友的祝福。甚至医生和病人之间，都需要彼此的祝福。在拉丁文中，祝福这个词的意思是：美好的话语。我相信我们每一个人都需要美好的话语。因为我们都需要肯定。缺乏肯定，我们就很难活得美好。祝福别人是我们所能够给予的最有意义的肯定，胜过称赞、胜过欣赏。祝福就是给予肯定，肯定一个人是蒙神所爱的。不但如此，祝福是要使祝福的内容成为真实。因为被拣选是不够的，我们还需要不间断地接受祝福，让我们历久常新地听到我们是属于满有慈爱的神，他绝不让我们孤单，反而时刻提醒我们，他在我们生命中的每一步都在带领我们。亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亚和拉结是听到那祝福，才成为我们的信心之父和信心之母。他们走过漫长痛苦的人生旅程，却不忘记他们是蒙祝福的。 　　在现实生活中，我们时而感到幸福无比，时而感到苦恼不堪，时而会觉得前面充满了各种希望和可能，时而觉得每件事情都没有出路。也许我们当中会有许多人觉得自己的艰辛经历那么多，其实是被诅咒多过被祝福。是，我也时常这样觉得。总觉得我们活在这个不完美的世界，我们无法改变那些假丑恶，只能成为制度和社会的牺牲品。每天的新闻报刊更说明了这一点：那么大的贫穷差距，那么多的饥荒，那么多的战争，那么多的罪犯，那么多的怪病，祝福在哪里?哪里有祝福?我们不难听到我们甚至内心也常常在说，我们也是败坏的、病态的，要相信我们被诅咒确实比相信我们蒙祝福更容易得多。 　　可是，圣经告诉我们，我们是蒙祝福的。关于圣经上那些要让我们蒙福的话，都是真实的。《民数记》6章22—26节耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安’。”耶和华应许说当他们这样祝福时，他必赐福! 　　好的，既然祝福是一种真实，那我们要面对一个实在的问题：如何聆听并确认祝福?如果我们蒙祝福并非只是一种感觉，而是一个引导我们每天生活的真理，那么我们一定会清晰地看到也经验到这祝福。看到并经验到这个真理的途径很简单，一是祷告，一是专注。 　　我们最大的挑战就是忙碌，越是忙碌让我们会越加慌乱而听不到祝福的声音。卫斯理•约翰得以成为属灵伟人就是因为他的祷告和专注。也许有时他会花上半个小时来重复背诵圣法兰西斯那简单的祷文，当这些话语从他的脑袋移到他的心时，他就会跳出波涛汹涌的情绪，聆听到他所期待聆听到的声音。我们为读经祷告所花费的时间并不是浪费，或者我们可称为“神圣的浪费”，这种神圣的浪费让我们看到有多少的祝福等待着我们去领受，我们会发现神所赐的远远多于我们所需要的，无论是恩宠还是其他。我们若没有确认我们是蒙祝福的，那么我们就很容易陷入被诅咒的境地。因为只有两条路，没有中间的

2014

10-05

基督徒的婚礼

婚姻是上帝为人类设立的，是上帝赐给人最宝贵的礼物。婚姻是神圣的。婚礼是教会崇拜中的一个礼仪。谢炳国牧师从多年的教牧经验，系统全面的研究，写成为本《基督徒婚礼》，其内容包含基督徒婚姻的意义、婚礼前的准备、婚礼的仪式乃至婚礼上的讲道、祷文、祝福文以及对联、婚宴等与婚礼有关的资料。本书内容具有中国特色，体现了基督教本色化。对于教牧同工在辅导信徒恋爱婚姻、实施婚礼方面是很好的参考书。

2014

10-05

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